No Image
خوش آمديد!
ای پارهء تن وطن من، خلیج فارس ! پيوند ثابت

محمدکاظم شهریاری:

 

ای پارهء تن وطن من، خلیج فارس !

 

 

ای از تو شادی و محن من، خلیج فارس!

 

 

ای مایهء شکوه من و سرفرازی ام

 

 

جز تو کجا بود وطنِ من، خلیج فارس؟

 

 

شد رنگ لاجوردی بحرت بر آسمان

 

 تا روز حشر طعنه زن من خلیج فارس

 

 ورد زبان خلق شده نام نامی ات

 

 

وز تو شده ست نو سخنِ من، خلیج فارس

 

 

بر جای جای سینهء تاریخ بسته نقش

 

 نامت عزیزِ انجمن من، خلیج فارس

 

 شاداب با تو ساحت باغ است و بوستان

 

 بالنده سرو و نسترن من خلیج فارس

 

 

نو گشته با شهامت دریا دلان تو 

 

 آن فخر و عزّت کهن من، خلیج فارس

 

 ره بسته ای به هرچه حرامی ست در جهان

 

 

ای خصم دیو و اهرمن خلیج فارس

 

 

خواهم تو را همیشه سرافراز بنگرم

 

 

هست این تمام خواستن من، خلیج فارس

 

 

هرگز مباد چاک گریبانت از فراق

 

 

وز دوری تو پیرهن من، خلیج فارس

 

 

نازد ” سَهی ” مدام به نام بلند تو

نظرات[۰] | دسته: خلیج فارس | نويسنده: mobinkarim | ادامه مطلب...

 
برای خلیج همیشه فارس پيوند ثابت

غزل مثنوی برگزیده دومین کنگره ملی شعر خلیج فارس-سارا باختر:

 

 

برای خلیج همیشه فارس

پرانده اند ز خوابت ، مگر، پری ها را ؟

که شوق تازه رسیده است بندری ها را ؟

تو تک ستاره ی منظومه ی زمین هستی !

که جمع کرده ای امروز ، مشتری ها را

که شور شعر شوی در خیال آدم ها

وشمس وحافظ وسعدی وانوری ها را..

شمال وشرق وجنوب وتمام مغرب را

بلوچ وترکمن و کرد و آذری ها را..

و گیسوان طلایی آسمان شده ای !

که باز کرده ای آغوش روسری ها را

کمی به رقص در آ ! ای خلیج آبی پوش !

تکان بده به تنت ، دامن زری ها را

 

دوباره سر زده طوفان ، به شط ساحل تو

تهاجم از همه سو می دود مقابل تو

صدای حادثه ، در های وهوی امواج است

جهان به سایه ی آرامش تو ، محتاج است

بگیر مادر من ! دست کودکانت را

دوباره باز کن آغوش مهربانت را !

که لحظه ها ، همه مست از لب شرابی توست

امید مردم دنیا ، به چشم آبی توست

 

پرانده اند زخوابت ،مگر ، پری ها را ؟

که شور تازه رسیده است بندری ها را ؟!

به زیر سایه ی عشق تو از رقیب ، چه باک !

که دیده ایم ز چشم تو ، دلبری ها را

دوباره سر زده طوفان ، بیا ! ز ریشه بزن

به موج سرکش خود ، این سبکسری ها را

خلیج آبی و ناب همیشه فارس تویی !

که خوانده اند ز نامت ، دلاوری ها را

غرور مردم خاور میانه ، دامن توست !

تمام کرده ای ای عشق ! مادری ها را

نظرات[۰] | دسته: خلیج فارس | نويسنده: mobinkarim | ادامه مطلب...

 
فاطمه زهرا (س) در کلام آیه الله وحید پيوند ثابت

 

فاطمه زهرا (س) در کلام آیه الله وحید

 

بیستم جمادی الثانی سال هشتم پیش از هجرت همان روزی است که خداوند هدیه ای بی بدیل به حبیب خود حضرت محمد صلی الله علیه و آله عطا کرد.

 

 

سالروز تولد حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها یکی از برترین و پر فضیلت ترین ایام سال است.

سخن پیرامون شخصیت بی نظیر حضرت زهرا سلام الله علیها بسیار است و هر چه بگوییم و بنویسیم باز نخواهیم توانست حق مطلب را ادا نماییم.

 

 

 

در جهان مادی گرای غرب که زنان به یک کالای لوکس بدل گردیده اند ، معرفی ابعاد گوناگون شخصیت سیده النساء العالمین می تواند بسیاری از زنان جهان را از فلاکت نجات دهد.

 

 

 

فقیه بزرگ ، مدافع حریم ولایت ، محب حضرت فاطمه سلام الله علیها ،حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی درباره شخصیت ام ابیها این گونه می فرماید:

 

هر شخصیتی معرفتش به دو امر است: یکی مبدأ دوم منتها.

 

 

 

روایات در مبدأ و منتهای صدیقه کبری محتاج به سند نیست؛ چون در حد تواتر اجمالی است، علاوه، مشتمل بر صحاح و موثقات است از منابع عصمت.

 

 ما به یک روایت اکتفا می کنیم که شیخ صدوق -اعلی الله مقامه- در معانی الاخبار ذکر کرده.

 

 

 

عن أبی عبدالله، عن آبائه علیهم السلام، قال رسول الله صلی الله علیه وآله: خلق نور فاطمه قبل أن یخلق الأرض والسماء ، مبدأ خلقت این است. مقدّم بر خلق تمام سماوات و ارضین و کهکشان ها و ثوابت و سیّارات، خلقت این قدّیسه عالم است.

 

 

 

 آیا گوهر وجود او چه گوهری است؟

نظرات[۰] | دسته: نور خدا | نويسنده: mobinkarim | ادامه مطلب...

 
خلیج، چگونه فارس شد؟ پيوند ثابت

گذری بر پیشینه تاریخی خلیج همیشه فارس ایران


برگزیدگان جشنواره کتاب خلیج فارس تقدیر شدند

بنابر مدارک متقن، خلیج فارس از هزاران سال پیش نه توسط ایرانیان، بلکه توسط ملت‌هایی که با ایرانیان مراوده داشته‌اند، از جمله یونانیان و رومیان با عنوان «دریای پارسی» نامیده شده است. عرب‌ها نیز قرن‌ها آن را «خلیج‌فارس» یا «بحر فارس» نامیده‌اند. خلیج فارس با همین نام طی هزاران سال گذشته شناخته شده و تمامی کشورها و اقوام مختلف از جمله اعراب از این نام استفاده کرده‌‌اند.

تمام متون قدیمی جغرافی جهان از نقشه‌های هکاتایوس و بطلمیوس تا آثار جغرافیدانان و جهانگردان مسیحی و مسلمانان، شعبه‌‌ای بزرگ از اقیانوس هند را که از جنوب ایران به موازات بحر احمر تا قلب دنیای قدیم پیش رفته است، خلیج فارس یا دریای فارس نامیده‌اند.

از سده‌های هفتم و هشتم پیش میلاد تمام عالمان از جمله آناکسی ماندر، هکاتوس، هرودوت، اراتوستن، هیپارک، پومپونی مله، کراتس مالوس، استرابون، بطلمیوس، مایکروپیوس، ایزیدورسویلی، محمد‌بن موسی الخوارزمی، ابوزید بلخی، ابن سرابیون، ابن رسته، ابن فقیه، قدامه، ابن فضلان، ابن خردادبه، مسعودی، استخری، ابن حوقل، مقدسی، ناصرخسرو، ادریسی، جیحانی، فرازی، بیرونی، ابن جبیر، یاقوت، قزوینی، مستوفی، ابن بطوطه، حافظ، شرف‌الدین علی یزدی، ابوالغازی و … دریای جنوبی ایران را تحت اسامی و عناوینی نظیر خلیج فارس، خلیج پارس، دریای فارس، بحرالفارس، بحر فارس، سینوس پرسیکوس، ماره پرسیکوس، گلف پرسیک، پرژن گلف (گالف)،  پرزشیر گلف، پرسیس یاپرسیکوس،نامیده‌اند.

خلیج فارس، نام تاریخی آبهایی است که از زمان باستان

نظرات[۰] | دسته: خلیج فارس | نويسنده: mobinkarim | ادامه مطلب...

 
خلیج فارس در دل تاریخ … پيوند ثابت

 

خلیج فارس در دوران باستان

خلیج پارس نامی است به جای مانده از کهن‌ترین منابع، زیرا که از سده‌های پیش از میلاد سر بر آورده است، و با پارس و فارس _ نام سرزمین ملت ایران _ گره خورده است.

قدمت خلیج فارس با همین نام چندان دیرینه است که عده‌ای معتقدند: «خلیج فارس گهواره تمدن عالم یا خاستگاه نوع بشر است.» ساکنان باستانی این منطقه، نخستین انسان‌هایی بودند که روش دریانوردی را آموخته و کشتی اختراع کرده و شرق و غرب را به یکدیگر پیوند داده‌اند. اما دریانوردی ایرانیان در خلیج فارس، قریب پانصد سال پیش از میلاد مسیح و در دوران سلطنت داریوش اول آغاز شد. داریوش بزرگ،‌ نخستین ناوگان دریایی جهان را به وجود آورد.کشتی‌های او طول رودخانه سند را تا کرانه‌های اقیانوس هند و دریای عمان و خلیج فارس پیمودند، و سپس شبه جزیره عربستان را دور زده و تا انتهای دریای سرخ کنونی رسیدند. او برای نخستین بار در محل کنونی کانال سوئز فرمان کندن ترعه‌ای(کانالی) را داد و کشتی هایش از طریق همین ترعه به دریای مدیترانه راه یافتند. در کتیبه‌ای که در محل این کانال به دست آمده نوشته شده است: “من پارسی هستم. از پارس مصر را گشودم. من فرمان کندن این ترعه را داده ام از رودی که از مصر روان است به دریایی که از پارس آید پس این جوی کنده شد چنان که فرمان داده‌ام و ناوها آیند از مصر از این آبراه به پارس چنان که خواست من بود. “این نخستین مدرک مکتوب بجا مانده درباره خلیج فارس است. از سفرنامه فیثاغورث ۵۷۰ قبل از میلاد تا سال ۱۹۵۸ در تمام منابع مکتوب جهان نام خلیج فارس و یا معادلهای آن در دیگر زبانها ثبت شده است. از دوره جمال عبدالناصر رئیس جمهور پیشین مصر، به تشویق او

نظرات[۰] | دسته: خلیج فارس | نويسنده: mobinkarim | ادامه مطلب...

 
غزلی از سعید بیابانکی: پيوند ثابت

 

ابیهوده به پرواز میندیش کبوترفتاده در این راه، سپرهای زیادی     

 

یعنی ره عشق است و خطرهای زیادی

 

بیهوده به پرواز میندیش کبوتر!   

 

بیرون قفس ریخته پرهای زیادی

 

این کوه که هر گوشه آن پاره لعلی است   

 

خورده است بدان خون جگرهای زیادی

 

درد است که پرپر شده باشند در این باغ   

 

بر شانه تو شانه به سرهای زیادی

 

از یک سفر دور و دراز آمده انگار   

 

این قاصدک آورده خبرهای زیادی

 

راهی است پر از شور، که می بینم از این دور   

 

نی های فراوانی و سرهای زیادی

 

هم در به دری دارد و هم خانه خرابی   

 

عشق است و مزینّ به هنرهای زیادی 

 

بیچاره دل من که در این برزخ تردید   

 

خورده است به اما و اگرهای زیادی   

 

جز عشق بگو کیست که افروخته باشند   

 

در آتش او خیمه و درهای زیادی…

نظرات[۰] | دسته: گلچین شعر | نويسنده: mobinkarim | ادامه مطلب...

 
شعر آیینی و آیینگی شعر قیصر پيوند ثابت

 

 


 

اگر شعر را آیینه جان شاعر بدانیم، پناه جستن شاعری چنین دل‌آگاه و دردمند به حاضرترین یار غائب، بدیهی‌ترین و طبیعی‌ترین اتفاق ممکن در آیینه بی‌زنگار شعر اوست و جز این نیز نباید از شاعر دردکشیده شیعه انتظار داشت.

 


 

شعر آیینی و آیینگی شعر قیصر

 

در نام‌گذاری شعر آیینی اختلاف نظرهای بسیاری وجود دارد. نگارنده ضمن توجه به این اختلاف رأی‌ها، از سر ناگزیری و نظر به آشنایی عموم مخاطبان با این اصطلاح، شعر آیینی را در این یادداشت معادل شعر مذهبی مفروض می‌دارد و سعی می‌کند در شعر قیصر امین‌پور در پی جستجوی نشانه‌ها و ویژگی‌های آن برآید.

 

اما مسئله دیگر همین تعریف شعر آیینی است که باز در تعیین حد و حدود آن با اختلاف آرای محققان روبرو هستیم. بسیاری شعر مذهبی را شعری می‌دانند که دربرگیرنده موضوعی مذهبی باشد و در مقابل کسانی هم هستند که اصالت را به موضع مذهبی می‌دهند. نگارنده بر این باور است که شعر شیعی اصیل هیچگاه از این دو بی‌نیاز نخواهد بود و بی‌توجهی و کم‌کاری در هر یک از این حوزه‌ها موجب آسیب دیدن چهره راستین شعر شیعی خواهد شد. زیرا این عرصه

نظرات[۰] | دسته: آشنایی با ادبیات فارسی | نويسنده: mobinkarim | ادامه مطلب...

 
روز مادر از نگاهی دیگر پيوند ثابت

 

بانزدیک شدن به روز مادر ،هر کس به فراخور سن و سال و موقعیتی که دارد ،حال و هوایش فرق می کند.بعضی ها دلتنگ مادری می شوند که دیگر بین شان نیست.بعضی از کوچک ترها  به دنبال کشیدن یک نقاشی یا نوشتن چند خط انشای کودکانه ی زیبا هستند تا دل مادرشان را شاد کنند اما در این میان ما مادرها هم حال و هوای خاص خودمان را داریم.

 


 

روز مادر از نگاهی دیگر

 

نمی دانم شما هم مثل من حس تان را گم می کنید یا نه ! من حالم دگرگون می شود وقتی جملات و حرف هایی را می شنوم که در وصف مادر می گویند : بهشت زیر پای مادران است . مادر ، خورشید خانه .مادر ، نبض حیات خانواده و…. این توصیفات زیبا گاهی مثل سیلی به صورتم می خورد . مقابل آینه می ایستم و خود را به عنوان یک مادر قضاوت می کنم. چقدر به این حرف ها نزدیکم؟

 

به گذشته ها سفر می کنم ، من چه تعریفی از مادر داشتم ؟ یاد زمانی می افتم که خیلی کودک بودم و به مجسمه ی زیبایی که در خانه ی مان بود ، ساعت ها نگاه می کردم.به چشمان مهربان مادری که کودک نوزادش را در آغوش گرفته و می خواباند. یادم می آید گرمای آغوش آن مادر ساخته شده از گچ ،از پشت شیشه ی ویترین ،مرا گرم می کرد .هنوز هم آن مجسمه را دوست دارم چون در همه حال لبخندی با آرامش و رضایت به لب دارد و فرزندی که در آغوشش خوابیده، گویی بی خیال دنیا و پستی و بلندی هایش ،دلگرم به یک کوه مهربان و مقتدر است.

 

کمی که بزرگ تر شدم ،اسم مادر مرا به رویای مادر بزرگی می کشاند که وقتی برایم شالگردن می بافت، اشعار حافظ

نظرات[۰] | دسته: افزایش معلومات | نويسنده: mobinkarim | ادامه مطلب...

 
“خلیج عربى” دروغ است پيوند ثابت

ایران > رهبری- همشهری‌آنلاین:
اخیراً کویتی‌ها اطلس تاریخ اسلام را درست کرده‌اند که از محتوایش اطلاعى ندارم؛ ولى از لحاظ طبع، کتاب خیلى بزرگى است.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی سیدعلی خامنه‌ای (مد‌ظله‌العالی) پارسال، امیر کویت دو نسخه از آن را براى من فرستاد که من یک نسخه‌اش را به کتابخانه‌ى نهاد ریاست جمهورى دادم و نسخه‌ى دیگر را در کتابخانه‌ى خودم نگه داشتم.

اطلس تاریخ اسلام توسط کویتی‌ها درست شده که تقریباً بدون استثنا مورد استفاده‌ى همه‌ى مسلمان‌هاست. این‌که مى‌گویم تقریباً، به این دلیل است که «خلیج فارس» را «خلیج عربى» نوشته است که اگر الان به ما پول دستى هم بدهند، حاضر نیستیم این کتاب را در کتابخانه‌هاى خودمان ترویج و یا به فارسى ترجمه کنیم؛ چون «خلیج عربى» دروغ است.

اگر یک وقت خواستیم این را برگردانیم، حتماً «خلیج فارس» خواهیم نوشت. البته، یک جا هم از دستشان در رفته و تصویر یکى از نقشه‌هاى قدیمى را چاپ کرده‌اند و «الخلیج الفارسى» را به‌کار برده‌اند.

با این‌که همه جا و در همان نقشه‌هاى قدیمى، این اصطلاح را عوض کرده‌اند، ولى یک جا تصادفاً براى اتمام حجّت، در این کتاب به این بزرگى و با این همه خرج چاپ، اصطلاح «الخلیج الفارسى» را نوشته‌اند.

غرضم این بود که گاهى اوقات تاریخ و جغرافیا را مى‌نویسند، اما نکته‌یى در آن هست که ما نسبت به آن حساسیم. حالا این از جهت ملّیش بود که البته الان خلیج فارسى و عربى براى ما فقط ملى هم نیست؛ سیاسى و اعتقادى هم است.

نظرات[۰] | دسته: خلیج فارس | نويسنده: mobinkarim | ادامه مطلب...

 
نقش و جایگاه مادر در ادبیات ایران پيوند ثابت

متون تاریخی بر این حقیقت یک‌زبانند که جوامع ابتدایی، جوامع مادر سالار یا مادر شاه بوده‌اند. با گذشت زمان گرچه از نفوذ اجتماعی مادر کاسته شد، اما ارزش مقام مادر همواره بر ادبیات ملل مختلف سنگینی کرده و می‌کند.

نخست باید بین دو مفهوم زن در ادبیات تفکیک قائل شد؛ اول این‌که زن در جایگاه مادر که در ادبیات همه ملل بویژه ایران‌ ستایش شده و جز از نیکی بر قلم‌ها و زبان‌ها نرفته است و دوم این‌که زن در جایگاه همسر یا معشوق که این جنبه، پهنه پر طمطراقی را در ادبیات ملل به خود اختصاص داده است.

فردوسی پاکزاد‌ برای زن و مادر جایگاهی فراتر از پرورش فرزند و عشق به همسر قائل است و آن، احترام به خرد مادر است. این نوع نگاه به زن را در کمتر متون ادبی و تاریخی می‌توان یافت.

در شاهنامه، زنان، مردان را راهنمایی می‌کنند، برخی بر مسند سیاست تکیه می‌زنند و برخی در میدان کارزار می‌جنگند. زن دارای هویتی مستقل است و هویت اجتماعی زن و مادر کاملا پذیرفته شده است.

به‌طور کلی در سراسر شاهنامه، ستایش خرد به چشم می‌خورد؛ چه از آنجا که فردوسی «به نام خداوند جان و خرد» شاهنامه را آغاز می‌کند و چه در آنجا که «هرآن کس که دارد هُش و رای و دین پس از مرگ بر من کند آفرین» شاهنامه به پایان می‌رسد، همواره خرد ستوده می‌شود.

مادران در شاهنامه

نظرات[۰] | دسته: آشنایی با ادبیات فارسی | نويسنده: mobinkarim | ادامه مطلب...

 

No Image
No Image No Image No Image
 
 
 

آمار

  • 0
  • 30
  • 47
  • 271,646
No Image No Image