No Image
خوش آمديد!
معنا ، مفهوم و حقیقت جن و شیطان پيوند ثابت

* آوردن تخت ملکه سبأ نزد سلیمان نبی علیه السلام
حضرت استاد حسن رمضانی در گفتگوی مشروح با خبرگزاری فارس درباره آوردن تخت ملکه سبأ نزد حضرت سلیمان گفت: این جریان از آیه ۳۸ تا ۴۲ سوره مبارکه نمل به روشنی نقل شده است.
وی گفت: ملکه سبأ با عده‏ اى از اشراف قومش، تصمیم گرفتند به سوى سلیمان علیه السلام بیایند، این خبر از هر طریقى که بود به سلیمان علیه السلام

نظرات[۰] | دسته: قرآن | نويسنده: mobinkarim | ادامه مطلب...

 
گفتگوی با حضرت استاد رمضانی درباره مولوی پيوند ثابت

معنای عبارت «مثنوی اصول اصول اصول دین است»

نسبت مولانا با خلیفه اول، سماع در عرفان، شرح مناسب برای مثنوی، شیخ بهایی و مثنوی، نحوه ملاقات شمس با مولوی، مولوی و ابن عربی، امام خمینی و مولوی، دیدگاه مولوی درباره امام علی(ع) و شهدای کربلا و مباحث دیگر

بخش اول

 

به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس (لینک مستقیم از خبرگزاری فارس)، هشتم مهر ماه، روز بزرگداشت مولوی است. هر چند که دیدگاه‌ها درباره وی و مذهبش متفاوت است، اما در بزرگی شخصیت مولانا شکی وجود ندارد؛ شاعری که آثارش جهانی شده و بشریت را تحت تأثیر خود قرار داده است.

به همین مناسبت، گفت‌و‌گوی مشروحی با آیت‌الله حسن رمضانی خراسانی از استادان برجسته علوم عقلی و عرفانی و مدرس مثنوی معنوی در حوزه علمیه قم انجام دادیم که بخش نخست آن تقدیم خوانندگان گرامی می‌شود.

مولوی خود را اهل خراسان می‌داند

* به عنوان پیش‌درآمد و اولین سؤال، درباره نام، تاریخ ولادت و وفات مولوی صحبت کنید.

ـ جلال‌ الدین محمد بلخی معروف به مولوی، مولانا، ملای رومی که نام کاملش «محمد بن محمد بن حسین حسینی خطیبی بکری بلخی» بوده است.

مولوی در بلخ که از بلاد خراسان قدیم بوده متولد شد و به همین جهت مولوی خود را اهل خراسان به حساب می‌آورد و چون مدت زیادی را در قونیه – دیار روم شرقی آن زمان – ‌زیست، به «ملای رومی»

نظرات[۰] | دسته: آشنایی با ادبیات فارسی | نويسنده: mobinkarim | ادامه مطلب...

 
دیدگاه مولوی درباره امیرالمؤمنین و شهدای کربلا پيوند ثابت
آیت‌الله رمضانی در گفت‌وگوی مشروح با فارس- ۲

خبرگزاری فارس: استاد علوم عقلی و عرفانی حوزه علمیه، ارائه تفسیر صحیح از مثنوی را در گروی دانستن مبانی عرفانی دانست و به بیان تفاوت‌ دیدگاه‌های مولانا و ابن عربی درباره امام علی(ع) و شهدای کربلا با محیی‌الدین پرداخت.

خبرگزاری فارس: دیدگاه مولوی درباره امیرالمؤمنین و شهدای کربلا/ نظر امام درباره مثنوی

به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس، هشتم مهر ماه، روز بزرگداشت مولوی بود. هر چند که دیدگاه‌ها درباره وی و مذهبش متفاوت است، اما در بزرگی شخصیت مولانا شکی وجود ندارد؛ شاعری که آثارش جهانی شده و بشریت را تحت تأثیر خود قرار داده است.

به همین مناسبت، گفت‌و‌گوی مشروحی با آیت‌الله حسن رمضانی خراسانی از استادان برجسته علوم عقلی و عرفانی و مدرس مثنوی معنوی

نظرات[۰] | دسته: آشنایی با ادبیات فارسی | نويسنده: mobinkarim | ادامه مطلب...

 
مُسَکّنی قرآنی با اثر فوری پيوند ثابت

در قرآن کریم می خوانیم:

الَّذِینَ ءَامَنُواْ وَ تَطْمَئنِ‏ُّ قُلُوبُهُم بِذِکْرِ اللَّهِ  أَلَا بِذِکْرِ اللَّهِ تَطْمَئنِ‏ُّ الْقُلُوب

آنها کسانى هستند که ایمان آورده‏اند، و دلهایشان به یاد خدا مطمئن (و آرام) است آگاه باشید، تنها با یاد خدا دلها آرامش می یابد!(رعد/۲۸)

دعا

یاد خدا تنها به ذکر زبانى نیست، اگر چه یکى از مصادیق روشن یاد خداست. زیرا آنچه مهم

نظرات[۰] | دسته: قرآن | نويسنده: mobinkarim | ادامه مطلب...

 
رابطه روزی مقدر و کار و تلاش انسان پيوند ثابت

کار و تلاش برای زندگی

 

روزی 


 

یکی از عوامل اضطراب و دلهره که همواره گریبانگر بشر بوده، ترس از خرج و مخارج زندگی است. اینکه آیا در آینده درآمد کافی برای زندگی خواهم داشت یا خیر؟! آیا می توانم از عهده ی هزینه ی تحصیل و دانشگاه برآیم یا خیر؟! تکلیف شغل و ازدواج و زندگی مشترک من چه می شود؟! و … که این قبیل از نگرانی های پوچ و بی اساس متأسفانه به زندگی بسیاری از ما انسان ها راه یافته، و فضای

نظرات[۰] | دسته: احادیث | نويسنده: mobinkarim | ادامه مطلب...

 
علل چهارگانه معراج پیامبر اکرم! پيوند ثابت

چگونه معراج رویم؟ (۱)

معراج

یکی از مسائل مهم درباره ی اعتقاد به قدرت الهی مساله ی معراج پیامبر اکرم (صلی الله علیه واله وسلم) است. این سفر آسمانی که نشانگر عظمت پیامبر اکرم (صلی الله علیه واله وسلم) است ملاک صدق ایمان شیعیان خاص و واقعی شمرده شده است که ما در مقاله ی «از شیعیان ما نیست…» بدان پرداختیم. سوال دیگری که در این باب ممکن است مطرح شود آن است که آیا معراج رفتن از مختصات و ویژگی های خاص پیامبر (صلی الله علیه واله وسلم) بوده

نظرات[۰] | دسته: نور خدا | نويسنده: mobinkarim | ادامه مطلب...

 
طریق عاشقان پيوند ثابت

مه جبینم، دلبرم ،دل بردی و گشتی نهان

نازنینم، گل ز بستان رفت، باغم شد خزان

در نهان داری سَر و سِر با همه ای نازنین

با من دلداده اما نیست، حرفی در میان

سر بنه بالین من تا که صدای قلب من

گویدت با تو ز من از حُبِّ تا سر حدِّ جان

عشق، بازی نیست، پاک است راه عشق

کی رسد بر در گهش هر خام یا هر سر گران

پختگی باید نهی پا در طریق عاشقان

ظرف دل می باید و لب دوختن از هر بیان

چون که محرم میشوی دریاب حتی نقطه ای

می توان با نقطه ای گردید از خیل مجرمان

عاشقی پیوستگی خواهد ز تو این را بدان

صبر باید صبر جانا، تا شدن پخته در آن

عاشقان را درد عشق از تندرستی خوشترست

صبر باشد  بهترین درمان درد عاشقان

عشق تو آتش فکنده بر دل و جان «مبین»

زان بسوزاند مرا تا بیخ و مغز استخوان

نصرالدین کریمی (مبین) از زیاران

وزن شعر: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فاعلن

نظرات[۰] | دسته: اشعار نصرالدین کریمی (مُبین) | نويسنده: mobinkarim | ادامه مطلب...

 
سبک ها و مکتبها در شعر فارسی پيوند ثابت

سبک شعر، یعنی مجموع کلمات و لغات و طرز ترکیب آنها، از لحاظ قواعد زبان و مفاد معنی هر کلمه در آن عصر، و طرز تخیل و ادای آن تخیلات از لحاظ حالات روحی شاعر، که وابسته به تأثیر محیط و طرز معیشت و علوم و زندگی مادی و معنوی هر دوره باشد، آنچه از این کلیات حاصل می شود آب و رنگی خاص به شعر می دهد که آن را «سبک شعر» می نامیم، و قدما گاهی به جای سبک «طرز» و گاه «طریقه» و گاه «شیوه» استعمال می کردند.

تصویر

۱- سبک خراسانی یا ترکستانی

۲- سبک عراقی

۳- سبک هندی

۴- بازگشت ادبی یا سبکهای جدید که منتهی به سبک جدید دوره مشروطه شده است.

نقل از سایت رشد

نظرات[۰] | دسته: آشنایی با ادبیات فارسی | نويسنده: mobinkarim | ادامه مطلب...

 
انواع شعر از نظر محتوا یا درونمایه پيوند ثابت

اگر از عناصر فنی و ظاهری شعر بگذریم،زمینه ی معنوی شعر،حاصل تجربه ی عاطفی یا اندیشه وخیالی است که شاعر در آفرینش شعر خود به کار گرفته است.

حماسی

غنایی

مدحی

تعلیمی

دینی

انتقادی

مرثیه

وصفی

قصصی

مناظره

عامیانه و محلی

انواع فرعی

نقل از سایت رشد www.roshd.ir

نظرات[۰] | دسته: آشنایی با ادبیات فارسی | نويسنده: mobinkarim | ادامه مطلب...

 
انواع شعر از نظر قالب یا فرم پيوند ثابت
مقدمه

 

      • منظور از قالب یک شعر، شکل آرایش مصراعها و نظام قافیه آرایی آن است. شعر به مفهوم عام خود نه در تعریف می گنجد و نه در قالب، ولی شاعران و مخاطبان آنها، به مرور زمان به تفاهم هایی رسیده اند و شکلهایی خاص را در مصراع بندی و قافیه آرایی شعر به رسمیت شناخته اند.

به این ترتیب در طول تاریخ، چند قالب پدید آمده و ؛ شاعران کهن ما کمتر از محدوده این قالبها خارج شده اند. فقط در قرن اخیر، یک تحوّل جهش وار داشته ایم که اصول حاکم بر قالبهای شعر را تا حدّ زیادی دستخوش تغییر کرده است.

۱- قالبهای کهن

در قالبهای کهن، شعر از تعدادی مصراع هموزن تشکیل می شود. موسیقی کناری نیز همواره وجود دارد و تابع نظم خاصی است.
هر قالب، فقط به وسیله نظام قافیه آرایی خویش مشخّص می شود و وزن در این میان نقش چندانی ندارد. از میان بی نهایت شکلی که می توان برای قافیه آرایی داشت، فقط حدود چهارده شکل باب طبع شاعران فارسی قرار گرفته و به این ترتیب، قالبهای شعری رایج را پدید آورده است :

تصویر

قصیده

مثنوی

غزل

قطعه

ترجیع بند

ترکیب بند

مسمط

مستزاد

رباعی

دو بیتی

تصنیف

چهارپاره

مفرد

تضمین

۲- قالبهای نوین

تا اوایل قرن حاضر هجری شمسی ،شاعران ما دو اصل کلی تساوی وزن مصراعهای شعر و نظم ثابت قافیه ها را رعایت کرده اند و اگر هم نوآوری در قالبهای شعر داشته اند، با حفظ این دو اصل بوده است. در آغاز این قرن، شاعرانی به این فکر افتادند که آن دو اصل کلّی را به کنار گذارندو نوآوری را فراتر از آن حدّ و مرز گسترش دهند. شعری که به این ترتیب سروده شد، شکلی بسیار متفاوت با شعرهای پیش از خود داشت.
در این گونه شعرها، شاعر مقیّد نیست مصراعها را وزنی یکسان ببخشد و در چیدن مصراعهای هم قافیه، نظامی ثابت را ـ چنان که مثلاً در غزل یا مثنوی بود ـ رعایت کند. طول مصراع، تابع طول جمله شاعر است و قافیه نیز هرگاه شاعر لازم بداند ظاهر می شود. در این جا آزادی عمل بیشتر است و البته از موسیقی شعر کهن بی بهره است.
پدیدآورنده جدی این قالبها را نیما یوشیج می شمارند،. البته پیش از نیما یوشیج نیز اندک نمونه هایی از این گونه شعر دیده شده است، ولی نه قوّت آن شعرها در حدّی بوده که چندان قابل اعتنا باشد و نه شاعران آنها با جدّیت این شیوه را ادامه داده اند.
نوگرایی نیما و پیروان او، فقط در قالبهای شعر نبود. آنها در همه عناصر شعر معتقد به یک خانه تکانی جدّی بودند و حتّی می توان گفت تحوّلی که به وسیله این افراد در عناصر خیال و زبان رخ داد، بسیار عمیق تر و کارسازتر از تحوّل در قالب شعر بود.
شاعران کهن سرا می کوشیدند نظام موسیقیایی را حفظ کنند هرچند در این میانه آسیبی هم به زبان و خیال وارد شود و شاعران نوگرا می کوشند آزادی عمل خویش در خیال و زبان را حفظ کنند هرچند آسیبی متوجه موسیقی شود. پس می توان گفت پیدایش شعر نو، ناشی از یک سبک و سنگین کردن مجدّد عناصر شعر و ایجاد توازنی نوین برای آنها بوده است.

قالب نیمایی

شعر آزاد

شعر سپید

نقل از سایت رشد www..roshd.ir

نظرات[۰] | دسته: آشنایی با ادبیات فارسی | نويسنده: mobinkarim | ادامه مطلب...

 

No Image
No Image No Image No Image
 
 
 

آمار

  • 1
  • 384
  • 214
  • 256,606
No Image No Image