🔴 آشنایی با شب قدر در سوره‌ی دخان / ۲

🔹ادامه‌ی توضیحات آیات ۱ تا ۳

🔸قرآن از همه جهت مبارک است:
◀️ از جهت نازل کننده؛
«تبارک الّذى نزل الفرقان»(فرقان/۱)

◀️ خود قرآن مبارک است؛
«کتاب انزلناه الیک مبارک»(ص/۲۹)

◀️ از جهت زمان نزول؛ «فى لیله مبارکه»

🔸در این آیه، زمان نزول قرآن مبارک شمرده شده و در آیات دیگر زمان نزول عذاب، نحس خوانده شده است، « ایّام نَحسات » (فصلت/۱۶).

اصولاً مبارک یا منحوس بودن زمان یا به خاطر حوادث تلخ و شیرینى است که در آنها واقع مى‌شود و یا در خود زمان خصوصیّتى است که بر ما پوشیده است، چنانکه در قرآن از استغفار در سحرها ستایش شده که معلوم مى‌شود در عنصر زمان خصوصیّتى است که ما نمى‌دانیم.

❇️ از پیام‌های آیات

▫️قرآن در زمان پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله به عنوان کتاب مقدّس مطرح بود. (خداوند به آن سوگند یاد مى‌کند) «و الکتاب»

▫️قرآن براى دست‌یابى انسان به نور از جایگاهى بلند نازل شده است. «انزلناه»

▫️زمان‌ها متفاوتند و بعضى بر بعضى دیگر قداست و برترى دارند. «لیله مبارکه»

▫️براى مسائل معنوى، شب زمان مناسب‌ترى است.
«لیله مبارکه»

▫️سنّت خداوند، فرستادن هشدار دهنده است.
«کنّا منذرین»

▫️براى مردم غافل انذار و هشدار مفیدتر از بشارت است.
«منذرین»

#قدر
#دخان
#شب_قدر
#قسمت۲

همراه قرآن شوید با کانال تدبر در کتاب خدا در #روبیکا:
👇👇👇

https://rubika.ir/ziaranmasjedvaliasr

🔴 آشنایی با شب قدر در  سوره‌ی دخان ۱

✅ بِسمِ اللهِ الرَّحمٰنِ الرَّحیٖم. حم وَ الْکِتَابِ الْمُبِینِ. إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فِى لَیْلَهٍ مُّبَارَکَهٍ إِنَّا کُنَّا مُنذِرِینَ (۱-۳)

🔹به نام الله رحمان رحیم. حا، میم. به کتاب روشنگر سوگند. ما آن را در شبى مبارک و فرخنده نازل کردیم، ما همواره انذار‌کننده بودیم.

🔸کلمه «مبارک» از «برکت» به معناى خیر پایدار و ضد آن کلمه «شوم» است. مراد از شب مبارک، همان شب قدر است که در ماه مبارک رمضان قرار دارد:
«شهر رمضان الّذى انزل فیه القرآن»(بقره/۱۸۵).
در ابتدای سوره‌ی قدر هم به این مسأله اشاره شده است.

🔸براى حروف مقطعه معانى زیادى گفته‌اند که شاید بهترین وجه آن باشد که قرآن، این معجزه بزرگ الهى از همین حروف است، چنانکه در سوره شورىٰ بعد از حروف (حم عسق) مى‌فرماید: «کذلک یوحى» ما بدین‌گونه وحى مى‌کنیم. در ابتدای جلد دوم تفسیر تسنیم، بیست نظر بیان شده و مورد بررسی قرار گرفته است.

🔸کلمه‌ى «مبین» از «ابانه» به معناى روشن و روشنگر است. یکى از #ظلم‌هایى که به قرآن شد این بود که برخى بزرگان گفتند:
قرآن، قطعى الصدور و ظنّى الدلاله است. صدور قرآن از جانب خدا یقینى است، ولى دلالت‌هاى قرآن شفّاف و روشن نیست و مفاهیم آن ظنّى است. امّا این یک اجتهاد نابجا در برابر صریح قرآن است، زیرا قرآن بارها فرموده که من نور هستم، روشنگرم و روشن کننده مرز بین حقّ و باطل هستم، چنانکه مى‌فرماید:
«الکتاب المبین».
البتّه در قرآن به آیاتى متشابه که داراى چند معناست، برخورد مى‌کنیم، لکن آن آیات نیز توسط سایر آیات، روشن و تفسیر مى‌شود.

همراه قرآن شوید با کانال تدبر در کتاب خدا در #روبیکا:
👇👇👇

https://rubika.ir/ziaranmasjedvaliasr

https://rubika.ir/ziaranmasjedvaliasr