مصاحبه ی اختصاصی تبیان با ابوتراب خسروی

به نظر من یک رنسانس فرهنگی  در جریان است و من روی این موضوع اصرار دارم. از شمال ایران تا شهرهای جنوبی جوان ها به ادبیات و فلسفه متوجه شده اند.با توجه به تیراژ پایین کتاب ها نمی توان شوق جوانان را به ادبیات معاصر و کهن ما نادیده گرفت.

ابوتراب خسروی نویسنده کتاب‌های «هاویه»،« دیوان سومنات»، «اسفار کاتبان»،«رود راوی»،« ملکان عذاب» و «حاشیه‌ای بر مبانی داستان» است. وی با اسفار کاتبان طیف وسیعی از مخاطبان را به سمت آثار خود کشید. ابوتراب خسروی با نثر کهن خود نشان داد به ادبیات کلاسیک مسلط است.

آقای خسروی نظرتان را درباره موج ساده نویسی در حوزه ادبیات داستانی بفرمایید.

بعضی از مفاهیم پیچیده هستند و نویسنده مباحث پیچیده را ساده می کند به حدی که مخاطب

چراغ روشن راه همان قرآن و اهل‌بیت است که حبل‌الله و ریسمان الهی است. چراغ هایی که در این کوره راه دنیا، راهتان را روشن می‌کنند.(واعتصموا بحل‌الله جمیعاً ولاتفرقوا) آنان که خدا و آیات او را فراموش کردند و از فرامین ائمه معصومین اطاعت نمی‌کنند چراغشان مداوماً روشن نیست. نور کم و کم‌سویی که گاهی روشن می‌شود و گاهی همه‌جا را تاریک می‌کند. نه می‌توانند حرکت کنند و نه به مقصد برسند.

در جاده‌ای سرسبز با کوه های زیبا و استوار در حال حرکت هستید. بدون توجه به علائم رانندگی ناگهان وارد خروجی چپ می‌شوید و از مسیر منحرف می‌گردید. ساعت ها و ساعت ها جاده را طی می‌کنید و گاهی اوقات راه بازگشتی به مسیر اولیه پیدا نمی‌کنید.

گمگشته و حیران و مضطرب، تشنه و گرسنه در میان بی‌راهه‌ها سرگردان می‌مانید. چه حال و حسی به شما دست می‌دهد ؟ اولین کاری که به ذهنتان می‌رسد چیست؟ صد در صد دنبال راه اصلی می‌گردید.

 یک لحظه من غافل شدم         صدسال راهم دور شد

زندگی مسیر هموار و جاده‌ای است

دکتر علی قائمی استاد فرهیخته حوزه و دانشگاه که عمر پر برکت خویش را در راه اعتلای اسلام و فرهنگ شیعی صرف نموده، از دوران کودکی مسیر طلبگی را پیش گرفت و خود را وقف اسلام و فرهنگ ناب اهل بیت علیهم‌السلام کرد. او پس از أخذ دکترای علوم تربیتی از دانشگاه سوربن فرانسه و گذراندن دوره دکترای جامعه‌شناسی مذهبی، در کنار فعالیتهای علمی خود در عرصه خدمت به انقلاب اسلامی ایران قدم نهاد و در دوره اول مجلس خبرگان قانون اساسی و نیز دوره اول مجلس شورای اسلامی عضو هیئت رییسه گردید، اما به دلیل عشق و علاقه به نشر و تبلیغ معارف اسلام و اهل بیت و همچنین مسئولیت‌های فرهنگی متعدد همچون شورای عالی جوانان، شورای فرهنگ عمومی کل کشور و تدریس در حوزه و دانشگاه و همچنین تالیفات گسترده علمی، خود از سیاست فاصله گرفت و به تربیت و تعلیم نسل جوان این سرزمین پرداخت. وی تاکنون بالغ بر ۲۱۳ اثر علمی در زمینه‌های گوناگون تربیتی و دینی را به رشته تحریر درآورده است که از تازه‌ترین آن‌ها می‌توان به کتاب ارزشمند «چرا مذهب؟» و  «چرا تشیع؟»

رسول‌ اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم:
من احسن تدبیر معیشته رزقه‌الله تبارک و تعالی

هرکسی برای گذرانِ زندگانی خویش، به درستی برنامه‌ریزی کند –خدای تبارک و تعالی- روزی‌اش می‌بخشد.

رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم:

أنسک‌النّاس نسکاً أنصحهم جیباً و أسلمهم قلباً لجمیع‌المسلمین.

استوارترین شخص نسبت به سیره و تعالیم اسلامی،  کسی است

که نسبت به دوستان خیرخواه‌تر باشد و  قلب وی نسبت به مسلمین

پاک‌تر باشد.

بحار/۷۱/۳۳۸

 نقل از افق حوزه

 بعضی از مکان ها برای عبادت بنا شده اند، جایی که از خدا یاد شود و بدین وسیله به او تقرب جست. اکثر ادیان توحیدی و یا غیر توحیدی هر یک فضا و مکانی را به عنوان معبد و محل عبادت خویش در نظر می گیرند و در آنجا به راز و نیاز می پردازند. مسلمانان نیز مسجد را به عنوان محل عبادت خویش برگزیده اند اما در مسجد نیز روی به محل دیگری یعنی خانه خدا عبادت می کنند.

تاریخچه اولین معابد جهانی؟

پیش از کعبه و مسجدالاقصی معابد زیادی وجود داشته است زیرا به قول بعضی از انسان شناسان ؛ تاریخ معابد مساوی تاریخ انسان هاست. روایتی از امیر المومنین علیه السلام درباره اینکه کعبه اولین معبد الهی است وارد شده است؛ مردی از امیرامومنین  علیه السلام پرسید، آیا اولین خانه خدا کعبه بوده؟ آن حضرت فرمودند: پیش از کعبه خانه هایی برای عبادت ساخته شده است ولی کعبه اولین