پیامبر اکرم (ص) فرمودند:

• معنای حسن خلق این است که اگر دنیا به انسان رو کرد، راضی و خشنود باشد و اگر رو نکرد، خشمگین و ناراحت نشود. کنزالعمال: ۵۲۲۹

امام علی (ع):

• خوش‌خویی در سه‌چیز است: دوری‌کردن از کارهای حرام، طلب‌ حلال و فراهم‌آوردن آسایش و رفاه برای خانواده. بحارالانوار: ۷۱/۳۹۴/۶۳

امام صادق (ع):

• حسن خلق این است که نرم‌خو و مهربان باشی، گفتارت پاکیزه و مؤدبانه باشد و با برادرت با خوش‌رویی برخورد کنی. معانی‌الاخبار: ۲۵۳/۱

امام هادی (ع):

• فروتنی و حسن‌خلق در آن است که با مردم چنان کنی که دوست داری با تو چنان باشند. المحجه‌البیضاء: ج۵، ص۲۲۵

مفهوم انتظار و اهمیت آن
اثر مرحوم محمد محمدى اشتهاردى‏ 
اشاره
یکى از اعتقادهاى سازنده و نقش آفرینى که باید بسیار به آن اهمیت داد, مسإله ((انتظار)) است. این عقیده, تإثیر شگرفى در آمادگى و زمینه سازى و استقبال از ظهور دوازدهمین اختر تابان امامت و ولایت, حضرت مهدى(عج) دارد. در این گفتار برآنیم تا مسإله انتظار را از جنبه هاى گوناگون, بررسى کنیم.

اهمیت و پاداش انتظار
در گفتار پیامبر(ص) و امامان معصوم(ع) از انتظار به عنوان یک ارزش بسیار مهم یاد شده است; ارزشى که به عنوان بهترین عبادت, برترین عمل, همانند ارزش جهاد مجاهدان راه خدا در صف مقدم جبهه ها, همچون پیکار در رکاب رسول خدا(ص) و حضرت قائم (عج) مطرح شده است, به عنوان نمونه:
پیامبر اکرم(ص) فرمود: ((إفضل العباده انتظار الفرج; بهترین عبادت و بندگى خدا, انتظار گشایش امور به دست حضرت مهدى(عج) است.))(۱)
نیز فرمود: ((افضل إعمال امتى انتظار الفرج; برترین کارهاى امت من, انتظار فرج ظهور حضرت مهدى(عج) است.))(۲)
امیرمومنان على(ع) فرمود: ((المنتظر لامرنا کالمتشحط بدمه فى سبیل الله; پاداش آن کسى که در انتظار فرا رسیدن امر (و حکومت) ماست, مانند مجاهدى است که در راه خدا, در نبرد با دشمن, در خون خود غلتیده است.))(۳)
امام صادق(ع) فرمود: ((المنتظر للثانى عشر کالشاهر سیفه بین یدى رسول الله یذب عنه; کسى که در انتظار امام دوازدهم, حضرت مهدى(عج) است, مانند کسى است که شمشیرش را از نیام بیرون کشیده و در پیشاپیش رسول خدا(ص) با دشمن مى جنگد, و از حریم آن حضرت دفاع مى کند.))(۴)
نیز فرمود: ((من مات منتظرا لهذا الامر, کان کمن کان مع القائم فى فسطاطه, لا, بل کان بمنزله الضارب بین یدى رسول الله بالسیف; کسى که در حال انتظار ظهور قائم (عج) بمیرد, مانند کسى است که در محضر قائم(عج) در خیمه (ستاد مرکزى ارتش) آن حضرت است. نه بلکه همانند کسى است که در رکاب رسول خدا(ص) با شمشیر با دشمن مى جنگد.))(۵)
این روایات که نمونه هایى از ده ها و صدها روایات دیگر در این باره است حاکى است که مسإله انتظار, در اسلام بسیار مهم و ارزشمند است, و قطعا نتایج سازنده اى دارد که تا این حد تمجید شده, به طورى که در ردیف جنگیدن با دشمن در رکاب رسول خدا(ص) قرار گرفته است.

مفهوم انتظار
واژه انتظار در گفتار معمول مردم, به معناى امید بهتر شدن, و تحول از وضع موجود به وضع دیگر است; به عنوان مثال, شخصى خود و یا فرزندش بیمار است, در هنگام احوال پرسى مى گوید: امید و انتظار آن را دارم که بهبودى حاصل شود, و یا دیگران به او چنین مى گویند. بنابراین مفهوم ساده انتظار این است

ادب باشد کمالِ آدمی ای نور دیده

کسی بهتر ز آن چیــــــــزی ندیده

ادب ای جــان من باشد نشانه

نماید بـــــــــــا ادب را جاودانه

خرد شد مــایه ی سامان هرکس

شــــــرافت از ادب میباشد و بس

ادب ارزش فزاید نــــه زر و سیم

ز ثروت دائما باشی تـــــو در بیم

مکن از حــــد خـــود هرگز تجاوز

بنه بر نفس خود جــانـــا تو ترمز

ز دانش بــــــر ادب هر دم بیفزا

بدین زیـــــور وجود خـــــود بیارا

ادب گنجی بود ای جــــان بابا

نگهدارد تـــــــو را از نـــارواها

نباشد بــــــد زبان هرگز مؤدب

زبانِ بـــد، کند محرومت از رب

به ترس از حق دل خود تربیت کن

به پرهیز از بـــدی، خود تقویت کن

ادب تصویر عقل عاقــــلان است

ادب تکثیر فهم عالمــــــان است

بدی در بــی ادب چون لانه کرده

دل آن بی خـــــــرد، ویرانه کرده

ادب گـــر با خردمندی عجین شد

مؤدب در جهــــــان بــالاترین شد

ادب بــــا دین بود زاییده ی عقل

زمولایم علـــــی گردیده این نقل

بــرای تربیت کن کوشش و جهد

ادب را کسب کن با جهد بی حـد

نظر کن حــــال و احــوال بزرگان

خرد افزون نما از حـــــالِ ایشان

اگر خـــواهی عزیز و خوب باشی

به نزد مردمــــــان محبوب باشی

به هر جــا از کسی زشتی بدیدی

ز دوری از بــــــــدی، نیکی گزیدی

به گفتار و به کـــــــردارت نظر کن

«مبین» دائم سخن را مختصر کن

نصرالدین کریمی (مبین) از زیاران

وزن شعر: مفاعیلن مفاعیلن فعولن

در تهیه ی این منظومه از روایات ۶۱ تا۷۵ کتاب میزان الحکمه صفحات ۹۳ تا ۱۰۹ جلد اول استفاده شده است.