No Image
خوش آمديد!
دلم تنگه پيوند ثابت

دلم تنگه، دلم تنگه، دلم تنگ

روانم شیشه و غم میزند سنگ

شکسته سنگِ غم جام دلم را

گمونم داره غم با این دلم، جنگ

#نصرالدین کریمی (مبین)

نظرات[۰] | دسته: اشعار نصرالدین کریمی (مُبین) | نويسنده: mobinkarim | ادامه مطلب...

 
شعری تقدیم به شهید باکری پيوند ثابت

هر لاله یادگار نگاه توست

خبرگزاری فارس: هر لاله یادگار نگاه توست

۲۵ اسفند همزمان با سالروز شهادت مهدی باکری

شعری به این فرمانده دوران دفاع مقدس تقدیم

شده است.

به گزارش خبرنگار کتاب و ادبیات خبرگزاری فارس، وحید طلعت از شعرای کشور به مناسبت سالروز شهادت مهدی باکری فرمانده لشکر عاشورا شعری سروده است.

یک عصر پر کشیدی از این دنیا، با قلب پاره‌پاره و خون‌آلود

با پیکری رها شده در باران، با مرگِ عاشقی که اسیرت بود

بعدِ تو شهر غرق محرّم بود، غرق سکوت و غصّه و ماتم بود

شهری که در نبود تو جان می‌داد، با کوچه‌های خسته و بغض‌آلود

ای ساحل همیشگیِ این ایل! تو افتخارِ باقیِ این نسلی

دریای موج‌موج شهادت که در تو خلاصه بود هزاران رود…

تو رفتی و به جای تو ما ماندیم، از روزگار وصل تو جا ماندیم

در قلب‌مان سهند پر از غم ماند، در بغض‌هایمان غم بینالود

بالا بلند، ماه تمامی که در صورت تو گم شده معنی‌ها

عصر صعودِ سرخِ تو بعد از تو، پاییز شد به نیم رخت محدود

بی‌شک تو جاودانه‌ی این ایلی، تو فصل‌‌فصل خانه‌ی این ایلی

وقتی بهار در سخنانی سرخ، نام همیشه سبز تو را فرمود

ای خواستگاه واقعی ایمان، ای اعتقاد ماندنی تاریخ

ای آن‌که مرگ در دل تو مأیوس، ای آن‌که مرگ در دلِ تو نابود

مرگی چنین حماسه، چنین جاوید، تاریخ نیز یاد نخواهد کرد

هر تکّه از تن تو در آن پرواز، چیزی به ماندگاری عشق افزود

هر لاله یادگار نگاه توست، هر صبح عاشقانه پگاه توست

باید که فاتحانه تو را نامید، وقتی که کوه سنگ مزارت بود

نظرات[۰] | دسته: گلچین شعر | نويسنده: mobinkarim | ادامه مطلب...

 
سروده قاسم صرافان تقدیم به امام هادی(ع) پيوند ثابت

خبرگزاری فارس: سامرا داشت به دستان تو عادت می‌کرد

در آستانه شهادت امام هادی(ع) قاسم صرافان شعری را به آستان پُرمهر این امام تقدیم کرده است.

به گزارش خبرنگار کتاب و ادبیات خبرگزاری فارس، قاسم صرافان از شعرای آیینی در آستانه شهادت امام هادی (ع) شعری را به آستان پرمهر این امام هُمام تقدیم کرده است.

رود از راز و نیاز تو حکایت می‌کرد

نور را عمق نگاه تو هدایت می‌کرد

ماه اگر ـ ذکر به لب ـ گِرد زمین می‌چرخید

صورت ماهِ تو را داشت زیارت می‌کرد

دهمین بار هوالحق متجلی شده بود

چارمین بار علی بود امامت می‌کرد

درد را نسخه‌ی خال تو شفا می‌‌بخشید

عاشقان را دل نرم تو شفاعت می‌کرد

“و بِکُم عَـلَّمَنا الله”  تو می‌خواندی و … آه!

آه از آن شهر که بی قبله عبادت می‌کرد

جامعه حرف دلت را که به خود باخته بود

“طلب از گمشدگان لب دریا می‌کرد”

متوکل به تماشای شرابت آورد

به دل مست تو از بس که حسادت می‌ کرد

و نفهمید که مستی اثری بود که داشت

با طلوع تو به هر ذره سرایت می‌کرد

“از صدای سخن عشق ندیدم خوشتر”

وقتی از پنجره‌‌ی شعر صدایت می‌کرد

کوه هر صبح به صبر تو سلامی می‌ داد

ماه هر شب به رخت عرض ارادت می‌کرد

ری پُر از عطر سخن‌ های تو می‌ شد وقتی

سید عارف ری، از تو روایت می‌ کرد

شاه بخشنده! نرو، بی تو فقیران چه کنند؟

سامرا داشت به دستان تو عادت می‌کرد

نظرات[۰] | دسته: دسته‌بندی نشده, گلچین شعر | نويسنده: mobinkarim | ادامه مطلب...

 
آیا اصلاح‌طلبان بعد از رهبری آیت‌الله خامنه‌ای از صحنه مدیریتی حذف شدند؟ پيوند ثابت

مهدی کروبی در نامه‌ اخیرش به رهبر انقلاب

مدعی حذف چهره‌های اصلاح‌طلب در دوران

رهبری ایشان شد.

به گزارش گروه وبگردی باشگاه خبرنگاران جوان، چندی پیش مهدی کروبی در نامه‌ای سرگشاده به رهبر معظم انقلاب به طرح مباحث و مسائلی پرداخت که جنبه تاریخی داشت. هرچند بسیاری از مدعاهای کروبی پیش‌تر پاسخ گفته شده بود اما این حسن را داشت که یک بار دیگر به بررسی ابعاد مختلف تاریخی که کروبی به آن اشاره کرده بپردازیم و ببینیم چرا وی همچنان اصرار دارد که تلخکامی‌ها و شکست‌های گذشته خود را به‌پای رهبری و نظام بنویسد و از اقرار به واقعیت فرار کند.

اخیراً نامه‌ای از سوی مسعود رضایی مورخ و تاریخ‌شناس به مهدی کروبی نوشته شد و به ادعاهای نامه وی، پاسخ داد.

یکی از ادعاهای مطروحه مهدی کروبی که در این نامه اشاره شده، حذف چپ‌های‌ آن زمان (اصلاح‌طلبان امروز) در دوران رهبری جدید است. وی در این نامه مدعی شده “حضور شما در جایگاه رهبری همراه شد با حذف بخش مهمی از نیروهای انقلاب…”.

حال باید نگاه کرد که رابطه رهبر انقلاب از ابتدای تصدی این مسئولیت با اصلاح‌طلبان چگونه بود؟ آیا آنها به‌محض رهبری آیت‌‌الله خامنه‌ای در سال ۶۸ از عرصه قدرت کنار گذاشته شدند؟ و آیا اگر رابطه سالهای اخیر رهبر انقلاب با چپ‌ها رو به سردی گراییده مقصر آن کیست؛ رهبر انقلاب یا اصلاح‌طلبان؟

این سخن کروبی در مورد “حذف چهره‌های انقلابی” برای هر اصلاح‌طلبی صدق داشته باشد، در مورد خود شخص وی صادق نیست چرا که به‌استناد احکامی که قطعاً اصل‌ آن در دست کروبی موجود است، تا قبل سال ۸۸ اعتماد آیت‌الله خامنه‌ای به شخص وی بسیار زیاد بود.

رهبر انقلاب در سال ۶۹ در حکمی مهدی کروبی و شیخ حسن صانعی (هر دو عضو مجمع روحانیون مبارز) را “برای سامان بخشیدن و رسیدگی بیش‌ازپیش به اموال مجهول‌المالک و کلیه‌ی اموال موضوع حکم مورخ ۶۸٫۰۲٫۰۶ حضرت امام خمینی (رضوان اللّه تعالی علیه)” و “تشکیلاتی زیر نظر آقایان متشکل از هفت نفر با وظایف مشخص” منصوب کرد.

در مورخه ۸۲/۱۲/۷ نیز رهبری در اقدامی بی‌سابقه با نگارش نامه‌ای خطاب به مهدی کروبی از تلاش‌های وی تشکر کردند و چنین نوشتند “با سلام و تحیت و ابراز تأسف از انصراف جنابعالی از نامزدی دور دوم انتخابات مجلس هفتم، لازم می‌دانم اولاً از تلاش جانکاه جناب‌عالی برای حفظ اعتدال مجلس شورای اسلامی در سال‌های مدیریت مجلس ششم و ثانیاً از همراهی و همکاری مجاهدت‌آمیزی که برای برگزاری بهنگام و قانونی انتخابات مجلس هفتم نشان دادید، تشکر نمایم”.

با اتمام دوره ریاست مهدی کروبی در مجلس ششم، آیت‌الله خامنه‌ای ۱۰ خرداد ۸۳ در حکمی وی را به “مشاورت رهبری و عضویت در مجمع تشخیص مصلحت نظام” منصوب کرد. کروبی که همیشه خود را پیرو خط امام می‌داند در دوره رهبری بنیانگذار انقلاب تنها دو مسئولیت نماینده امام و سرپرست حجاج ایرانی و نماینده امام و سرپرست بنیاد شهید را به‌عهده داشت اما مسئولیت‌های او در دوره رهبری آیت‌الله خامنه‌ای بیشتر از دوران امام راحل بود!

علاوه بر سیاهه مسئولیت‌های دبیرکل مجمع روحانیون مبارز، یکی دیگر از شخصیت‌های مهم چپ آن زمان سید محمد موسوی خوئینی‌ها است. وی که در آن زمان عضو مجلس خبرگان رهبری بود و به‌گفته شاهدان آن جلسه وی در تأیید رهبری آیت‌الله خامنه‌ای قیام نکرد، بااین‌حال سال ۶۸ در حکمی به سمت مشاورت سیاسی رهبری منصوب شد.

 

موسوی خوئینی‌ها از جمله شخصیت‌های محوری جریان چپ است که بعد از رهبری آیت‌الله خامنه‌ای مسئولیت‌های مهمی گرفت

اصلاح‌طلب سرشناس دیگری که مسئولیتی مهم را در دوران رهبری آیت‌الله خامنه‌ای‌ آن هم به‌مدت ۱۵ سال عهده‌دار‌ شد، حجت‌الاسلام محمدعلی رحمانی است. عضو ارشد مجمع روحانیون مبارز با حکم آیت‌الله خامنه‌ای در سال ۷۰ رئیس عقیدتی سیاسی نیروی انتظامی کل کشور شد. اسدالله کیان‌ارثی چهره سرشناس جریان چپ هم به‌عنوان نماینده ولی‌فقیه در سپاه ولی‌ امر خدمت می‌کرد!

اینها مجموع انتصابات اعضای مجمع روحانیون مبارز و تشکلی بود که کروبی تا سال ۸۴ دبیرکلی آن را به‌عهده داشت، علاوه بر این، نگاهی به ائمه جمعه و نمایندگان ولی‌فقیه در استانها نشان می‌دهد آیت‌الله خامنه‌ای مشی خاصی را در پیش گرفته‌اند که میدان دادن به سلایق مختلف است. هرچند اکثریت نمایندگان ولی فقیه گرایش خاص سیاسی ندارند اما از جمله افراد چپ‌گرا که نماینده‌ ولی فقیه شدند آیت‌الله نورمفیدی استان گلستان، مرحوم طاهری اصفهانی استان اصفهان، مرحوم محمد صدوقی امام جمعه یزد، حجت‌الاسلام دعاگو امام جمعه شمیران و… هستند.

البته انتصاب چپ‌ها در دوران رهبری آیت‌الله خامنه‌ای منحصر به اعضای مجمع روحانیون مبارز نبود. اعضای منتخب مجمع تشخیص مصلحت نظام از سوی آیت‌الله خامنه‌ای برای عضویت در سال ۶۸ به این قرار است: مهدوی‌کنی، یوسف صانعی، سیداحمد خمینی، سیدمحمد موسوی خوئینی‌ها، محمدعلی موحدی کرمانی، حسن صانعی، محمدرضا توسلی، عبدالله نوری و میرحسین موسوی”. علاوه بر انتصاب موسوی خوئینی‌ها، شیخ حسن صانعی، یوسف صانعی و مرحوم توسلی در مجمع، مشاهده می‌شود میرحسین موسوی و عبدالله نوریکه چهره‌های چپ بودند در این نهاد حضور داشتند و وزنه به‌سمت اصلاح‌طلبان بود.

در ادوار بعدی مجمع تشخیص مصلحت نظام چهره‌های جدید جریان اصلاحات مانند غلامرضا آقازاده، بیژن نامدار زنگنه، محمد هاشمی، محسن نوربخش، محمدرضا عارف، مجید انصاری، محمد صدر و… از طرف رهبری منصوب بودند و هستند.

ارتباط رهبر معظم انقلاب با اعضای مجمع روحانیون به اینجا ختم نمی‌شود. اخیراً موسوی لاری وزیر کشور دولت اصلاحات و عضو ارشد این تشکل از کمک ماهانه رهبر انقلاب به آنها خبر داده و گفته بود “در سال‌های گذشته مجمع روحانیون به‌طور متوسط سالی یک بار با رهبر معظم انقلاب دیدار داشتند که غالباً هم با شام یا نهار همراه بود… در یکی از این دیدارها آقای امام‌جمارانی سر سفره نهار یا بعد از آن بین شوخی و جدی گفتند «گویا حضرت عالی قبول ندارید که اقتصاد ما با مشکل تورم همراه است». مقام رهبری هم پاسخ دادند «چطور؟»، آقای جمارانی گفتند: «این مبلغ پانصد هزار تومان اهدایی ماهانه حضرت امام به مجمع روحانیون، مربوط به قریب به ده سال پیش است. اگر تورم این سالها لحاظ شود باید خیلی بیش از این پرداخت شود». ایشان تأملی کردند و از آن تاریخ تا امروز مبلغ یک‌میلیون تومان به مجمع روحانیون پرداخت می‌شود”.

 

اعضای مجمع روحانیون هرسال به دیدار رهبر انقلاب می‌رفتند و ایشان ماهانه مبلغ یک‌میلیون تومان به این تشکل کمک می‌کنند

ایشان علاوه بر توجه به ایجاد تعادل در جناح‌های کشور در انتصابات‌شان، بارها با اصلاح‌طلبان دیدار داشتند، از جمله اینها دیداری بود که بعد از پخش فیلم کنفرانس برلین و فضاحت‌آفرینی‌ برخی اصلاح‌طلبان در آن کنفرانس ضدایرانی انجام شد. در این دیدار که در تاریخ ۷۹/۲/۶ برگزار شد، آیت‌الله خامنه‌ای تأکید کردند که “همه‌ شخصیتها، گروهها و جناحهای‌ وفادار به‌ اسلام‌ و انقلاب‌ باید مواضع‌ محکم‌ خود را در برابر کسانی‌ که‌ در داخل‌ و خارج‌، زیر پوشش‌ اصلاحات‌، “انقلاب‌، راه‌ امام‌، ولایت‌ فقیه‌ و قانون‌ اساسی‌” را مورد تعرض‌ قرار می‌دهند، اعلام‌ کنند”.

در این‌ دیدار که‌ آقایان‌ مهدی‌ کروبی‌، سید هادی‌ خامنه‌ای‌، مجید انصاری‌، بهزاد نبوی‌، محمد سلامتی‌، محمد علی‌ نجفی‌ و محمدرضا خاتمی‌ حضور داشتند، کروبی‌، نجفی‌ و نبوی‌ به‌‌نمایندگی‌ از حاضران‌، ضمن‌ استقبال‌ از بیانات‌ اخیر حضرت‌ آیت‌الله‌ خامنه‌ای‌ در زمینه‌ مرزبندی‌ اصلاحات‌ و خشونت‌، به‌ بیان‌ دیدگاههای‌ خود درباره‌ مسائل‌ مختلف‌ از جمله‌ حفظ وحدت‌ و امنیت‌ ملی‌، مطبوعات‌، کنفرانس‌ برلین‌ و روشهای‌ دفاع‌ از اصول‌ و مبانی‌ انقلاب‌ پرداختند.

این توصیه آیت‌الله خامنه‌ای به اصلاح‌طلبان ده سال بعد رنگ باخت و حوادث ۸۸ با ادعای تقلب میرحسین موسوی و مهدی کروبی ۸ ماه کشور را وارد فضای بحران و خشونت کرد که در گزارش جداگانه‌ای درباره آن توضیح داده می‌شود. این اقدام اصلاح‌طلبان هرچند موجب شد تا این جناح بین خود و نظام فاصله بیندازد بااین‌حال رهبر معظم انقلاب در انتصاب اعضای مجمع تشخیص مصلحت در سال ۹۰ از اصلاح‌طلبان چشم‌پوشی نکردند و اشخاصی همچون حسن روحانی و علی‌اکبر ناطق نوری (چهره‌های قدیم جناح راست که حالا مواضع همسو با اصلاح‌طلبان دارند)، شیخ حسن صانعی، محمدرضا عارف، مجید انصاری، غلامرضا آقازاده و حسن حبیبی را منصوب کردند.

۳۰ بهمن سال ۹۱ روزنامه اصلاح‌طلب اعتماد خبر از دیدار مهم سه چهره سرشناس جریان اصلاحات با رهبر انقلاب داد، دیداری که اسحاق جهانگیری در برنامه شناسنامه درباره آن می‌گوید آیت‌الله خامنه‌ای در ملاقات با او و دو چهره اصلاح‌طلب دیگر (موسوی لاری و مجید انصاری) تأکید کردند “کسانی را که جمهوری اسلامی را قبول ندارند از خودتان دور کنید.”، در واقع همان تأکید سال ۷۹ و دغدغه رهبر انقلاب نسبت به اصلاح‌طلبان بار دیگر تکرار می‌شد.

اسحاق جهانگیری در مصاحبه با برنامه تلویزیونی «شناسنامه» که روز جمعه ۲۵ اسفند از شبکه سه تلویزیون پخش شد، مرزبندی‌نکردن جناح اصلاح‌طلب با جریان‌ ضدانقلاب و برانداز را از اشکالات اصلاح‌طلبان برشمرد و گفت “اصلاح‌طلب‌ها قطعاً در کم شدن اعتماد نظام به این جریان سیاسی نقش داشته‌اند”.

با نگاهی به روند همکاری چپ‌ها و اصلاح‌طلبان با رهبر معظم انقلاب، مشخص می‌شود که ایشان نه‌تنها چپ‌ها را از صحنه سیاسی کشور حذف نکردند بلکه آنها را در مسئولیت‌های مختلف جای دادند و اگر بین جناح اصلاح‌طلب و نظام فاصله‌ای افتاده ناشی از اقدامات خود این جریان بود نه شخص رهبری.

منبع:تسنیم

انتهای پیام/

آیا «چپ‌ها» به‌محض رهبری آیت‌الله خامنه‌ای از عرصه قدرت کنار گذاشته شدند؟

نظرات[۹] | دسته: افزایش معلومات | نويسنده: mobinkarim | ادامه مطلب...

 
اعترافات شاه‌مهره سه تابعیتی به‌زودی منتشر می‌شود پيوند ثابت

از کاشت «تروریسم آب» تا گرای

سایت‌های موشکی با پوشش

فعال محیط‌زیست/

خبرگزاری فارس: از کاشت «تروریسم آب» تا گرای سایت‌های موشکی با پوشش فعال محیط‌زیست/ اعترافات شاه‌مهره سه تابعیتی به‌زودی منتشر می‌شود

یکی از سه نفری که از آن به عنوان شاه‌مهره

شبکه جاسوسی تحت لوای فعالان زیست

محیطی نام برده می‌شود، «مراد موشه طاهباز»

جاسوس سه تابعیتی ایرانی- آمریکایی- انگلیسی

است که به زودی اعترافات مهمی از او منتشر

خواهد شد.

به گزارش خبرنگار حوزه احزاب خبرگزاری فارس، جاسوسی با پوشش فعالیت زیست‌محیطی از موضوعاتی است که این روزها بازتاب و بازخوردهای وسیعی داشته است و شاید بتوان مسئله آب و کمبود منابع طبیعی را از مباحث مهمی دانست که به‌مثابه پاشنه آشیل کشور از سوی تیم‌های جاسوسی و ضدامنیتی مورد سوءاستفاده قرارگرفته است.

اعترافات و اتفاقات اخیر در این زمینه نشان داد، عدم توجه به این مسئله حیاتی و عدم مدیریت صحیح در این حوزه می‌تواند تبعات سنگین امنیتی، اجتماعی و اقتصادی برای کشور در پی داشته باشد.

از سوی دیگر ابعاد جدید پرونده کشف شبکه جاسوسی تحت پوشش فعالیت‌های زیست‌محیطی نشان می‌دهد آنچه نیروهای اطلاعاتی – امنیتی کشف کرده‌اند یک شبکه بزرگ با پروژه‌های ویژه و بسیار حرفه‌ای بوده است.

در اواخر بهمن‌ماه امسال، دستگیری یک تیم جاسوسی در بخش محیط‌زیست سروصدای زیادی به راه انداخت و واکنش‌های بسیاری را به دنبال داشت؛ طرح گسترده‌ای علیه امنیت ملی کشور که با هوشیاری نیروهای امنیتی ناکام ماند.

 

 

*از «تروریسم آب» تا گرای سایت‌های موشکی

این گروه جاسوسی قصد داشتند در پوشش فعالیت‌هایی مثل حمایت از «یوز ایرانی»، «مبارزه با کم‌آبی» و ادعاهایی از این قبیل، گرای سایت‌های موشکی و هسته‌ای کشور را به دشمن بدهند و در بحث «تروریسم آب» نیز برنامه گسترده‌ای داشتند.

درواقع ازجمله حساسیت‌های این تیم جاسوسی نحوه تأمین آب و منابع آن در کشورمان بوده است اما در کنار این طرح کلان جاسوسی، پوشش تیم سیدامامی مباحث محیط زیستی در قالب موسسه «حیات‌وحش میراث پارسیان» بوده و  دوربین‌هایی که وی و تیم همکارش در قسمت‌های مختلف کشور تحت عنوان رصد حیوانات کمیاب کشور و همچنین اکوسیستم گیاهی کشور نصب‌کرده‌اند، برای رصد فعالیت‌های نظامی و موشکی در کنار چگونگی فرآیند توزیع و انتقال آب در ایران صورت گرفته است.

* تلاش تیم جاسوسی برای تکرار وضعیت سوریه

با توجه به اهمیت مسئله آب می‌توان به بحران سوریه اشاره کرد؛ یکی از ابعاد بحران در سوریه که در رسانه‌های داخلی کشورمان کمتر به آن پرداخته‌شده بحث خشک‌سالی است که قبل از آغاز جنگ در سوریه در این کشور آغاز شد، درحالی‌که از سال ۲۰۰۶ تا ۲۰۱۰ میلادی، این کشور با کاهش بارندگی روبه‌رو شد و این موضوع در سال ۲۰۰۸ شدیدتر بود؛ البته مسئله بعدی سدسازی‌های ترکیه بود که میزان آب ورودی به این کشور را کاهش داد و بر مشکلات کشاورزان سوری افزود و آن‌ها را مجبور به مهاجرت کرد و همین امر به افزایش واردات اقلام غذایی در سوریه منجر شد.

 

 

*دفاع از آقای جاسوس

با اقدام به‌موقع و بسیار مهم اطلاعات سپاه در شناسایی و دستگیری افراد این شبکه جاسوسی و پس از ماجرای خودکشی کاووس سید امامی، برخی مسئولان و رسانه‌های بعضاً اصلاح‌طلب شروع به تطهیر این فرد و تیم جاسوسی کرده و با شبهه افکنی در ماهیت جاسوسی و ضدامنیتی این افراد، سعی بر اعتبار زدایی از نهادهای انقلابی داشتند.

*قرینه‌سازی مرگ زهرا کاظمی و سید امامی

روز ۶ اسفند، «علی یونسی» وزیر اسبق اطلاعات در دولت اصلاحات، در گفتگو با روزنامه دولتی ایران تلاش کرد با بازگشایی دوباره پرونده مرگ «زهرا کاظمی» و ارائه اطلاعاتی از این موضوع با یک قرینه‌سازی بین «زهرا کاظمی» و متهم امنیتی محیط زیستی که اقدام به خودکشی کرد، دستگاه اطلاعاتی مسئول در این پرونده را تخطئه کند.

 

 

یونسی با القای فضاسازی‌هایی که از زمان انتشار خبر خودکشی «کاووس سید امامی» توسط برخی سیاستمداران حامی دولت و اصلاح‌طلبان صورت گرفته بود، وزارت اطلاعات را تنها نهاد انحصاری برای برخورد با «جاسوس» معرفی کرد تا از این طریق دستگاه امنیتی مسئول در این زمینه را به دخالت در کار وزارت اطلاعات متهم کند؛ موضوعی که بی‌جواب نماند و دادستان کشور به آن پاسخ داد.

منتظری دادستان کل کشور در واکنش به این اظهارات تأکید کرد:«این حرف درست نیست زیرا جاسوسی جرم است و وظیفه تشخیص جرم، تعقیب و مجازات بر عهده قوه قضائیه است، لذا وزارت اطلاعات، سپاه پاسداران، نیروی انتظامی و بسیج ضابط قوه قضائیه هستند.»

از سوی دیگر موضع‌گیری برخی مسئولان دولتی و مجلس ازجمله حسام‌الدین آشنا، علی مطهری و محمود صادقی در همین راستا بود، حسام‌الدین آشنا در اقدامی قابل‌تأمل با جامعه‌شناس دینی و حامی محیط‌زیست خواندن کاووس سیدامامی سعی کرد او را از خودکشی تبرئه کند.

 

 

مشاور فرهنگی رئیس‌جمهور و رئیس مرکز بررسی‌های استراتژیک ریاست جمهوری درتوئیتی نوشت «جامعه شناسان دین نه خودکشی می‌کنند، نه حامیان حیات‌وحش»؛ این موضوع واکنش کاربران توئیتر را به دنبال داشت و کاربران استدلال آشنا را زیر سؤال بردند و این سؤال را پرسیدند که آیا یک فرد جاسوس نمی‌تواند در لباس یک جامعه‌شناس یا یک حامی محیط‌زیست، ورود کند و دست‌آخر خودکشی کند.

این مسئله به‌وضوح نشان داد که مسئولان اجرایی کشور، موضوع جاسوسی با پوشش‌های نوین را دست‌کم گرفته و در حالت خوش بیانه آن را باور نکرده‌اند.

همچنین شهیندخت مولاوردی در حاشیه نشست هیئت دولت، در پاسخ به سؤالی درباره سکوت دولت درباره پرونده سیدامامی گفت: دراین‌باره ابهاماتی وجود دارد. امیدواریم هرچه زودتر این ابهامات رفع و این اتفاق بیفتد؛ یعنی مستندات لازم ارائه شود.

*رد پای مقام مسئول در پرونده جاسوسی محیط‌زیستی

این در حالی است که در این پرونده جاسوسی ردپای فردی دولتی با عنوان «ک.م» که در حال حاضر معاون سازمان محیط‌زیست است، دیده می‌شود و این مقام مسئول نیز به همین علت به‌صورت کوتاه‌مدت بازداشت‌شده است.

این امر باعث شد، مهدی محمدی تحلیلگر و فعال سیاسی در توئیتر واکنش نشان داده و تأکید کند:  «سید امامی اطلاعات مکان‌های بسیار حساس این کشور را در پوشش امکانات سازمان محیط‌زیست جمع‌آوری می‌کرده، شاید وقت آن است که به داخل این سازمان هم نگاه کنند.»

متأسفانه عدم باورپذیری به فعالیت حساب‌شده و دقیق افراد و تیم‌های جاسوسی از سوی برخی مسئولان موضوع جدیدی نیست، چه اینکه هنگام دستگیری دری‌اصفهانی جاسوس هسته‌ای نیز برخی مسئولان از القای شبهه در آن پرونده هیچ دریغ نکردند و رسماً اصالت جاسوسی این فرد را زیر سؤال بردند؛ هرچند روند دادرسی و رسیدگی حقوقی در آن پرونده نشان داد تیم هسته‌ای  ما مورد نفوذ دشمن بوده است.

دری‌اصفهانی با دو سرویس اطلاعاتی غربی ارتباط داشت و وی به‌عنوان مسئول امور بانکی تیم مذاکره‌کننده هسته‌ای ایران وارد مذاکرات تخصصی ایران و ۱+۵ شد؛ وی در بهمن ۹۴ از رئیس‌جمهور نشان درجه سه خدمت دریافت کرده بود. دری اصفهانی قبل از انقلاب با کمیته خزانه‌داری آمریکا کار می‌کرد و مسئولیت کمیته بخش مربوط به انگلیس را بر عهده داشته است.

 

 

*لزوم پاسخگویی دولت

متأسفانه در سال‌های اخیر نفوذ جاسوس‌ها در مراکز تصمیم گیر و تصمیم‌ساز نگران‌کننده بوده است؛ اما این مسئله جایی بغرنج و حاد می‌شود که پس از دستگیری این افراد، مقامات ارشد دولت واکنش مناسبی نشان نمی‌دهند.

* کاووس سیدامامی که بود؟

چندی پیش بود که در جریان دستگیری برخی جاسوس‌هایی که در حوزه محیط‌زیست فعالیت داشتند، فرزند یکی از بازداشتی‌ها خبر از خودکشی پدرش یعنی کاووس سیدامامی داد.

پس از انتشار این خبر بود که عباس جعفری دولت‌آبادی دادستان تهران در گفت‌وگویی اظهار داشت: «این فرد یکی از همان متهمان فعال محیط‌زیست بوده و باتوجه به اینکه می‌دانسته است اعترافات زیادی هم علیه وی شده و هم خود اعترافاتی داشته متأسفانه در زندان دست به خودکشی زده است.»

کاووس سید امامی اگرچه عضو هیئت‌علمی دانشکده معارف اسلامی و علوم سیاسی دانشگاه امام صادق (ع) بود ولی خبر خودکشی وی ابعاد پنهانی از زوایای شخیصتی این جاسوس دوتابعیتی ایرانی-کانادایی را آشکار کرد.

 

 

وی که دوره‌های مختلف تحصیلی خود را در خارج از کشور و به‌طور ویژه در  آمریکا و کانادا سپری کرد، دارای تابعیت کانادایی بود؛ موضوعی که البته هیچ‌کدام از همکاران وی در ایران از آن مطلع نبودند.

پدر کاووس سید امامی، احمد سیدامامی از سناتورهای رژیم شاهنشاهی بود که برخلاف دیگر سناتورهای آن زمان منصوب شخص شاه در حوزه سیاست خارجی دربار بوده و ترددهای بسیاری میان تهران-تل آویو داشته است.

سید امامی چنانچه در خبرهای علنی مطرح‌ شد، نزدیک به ۲۶ سال عضو هیئت‌علمی دانشگاه امام صادق (ع) بوده و به رتبه‌ استاد تمامی رسیده بود.

وی یکی از افرادی بود که گرایش‌های فکری‌اش به جبهه‌ ملی نزدیک و از عناصر مخالف دین و مظاهر دینی در آن جبهه بوده است.

سیدامامی که در راهپیمایی‌هایی که علیه حجاب و قصاص از سوی جبهه‌ ملی در اوایل انقلاب برگزار می‌شد حضور داشت، ضمن به سخره گرفتن قوانین اسلام اعلام کرده بود که به مباحث دینی در ساحت معنوی و روح و ملائکه معتقد نیست و این‌ سطح از مسائل را مطالبی غیرعلمی و شبه خرافات می‌داند، هرچند با بررسی تصاویر سفرهای داخلی و خارجی وی با جوانان مشخص است که سید امامی توجهی به تقیدات شرعی و دینی نداشته است.

اقدامات تیم جاسوسی

ازجمله اقدامات تیم جاسوسانی که با او دستگیرشده‌اند، می‌توان به کار گذاشتن دستگاه‌های ردیاب و محیط‌زیست، جی‌پی‌اس و … در نزدیکی مراکز هسته‌ای و نظامی ازجمله در دو استان کشور و دیگر مناطق موردنظر آمریکایی‌ها که باهدف شناسایی شهرهای زیرزمینی موشکی و البته شرایط آبی کشور بوده است، اشاره کرد.

*ترکیب تیم جاسوسی و شاه‌مهره‌ای که لب باز کرد 

در جریان رسیدگی به این پرونده جاسوسی حدود ۱۵۰ محیط‌بان احضار شدند، از سوی دیگر تیم ۲۵ نفره بازداشت‌شده دیگری که با پوشش فعالیت محیط‌زیستی، اطلاعات مراکز حساس موشکی را به بیگانگان و سرپل‌های خود منتقل می‌کرد؛ پس از زلزله کرمانشاه با اقدامات ضدامنیتی و با حمله‌ به این استان و استان کردستان، تعدادی از نیروهای مسلح را به شهادت رساندند.

در میان دستگیرشدگان این پرونده، سه جاسوس یهودی نیز حضور دارند، این سه نفر از اعضای اولیه و مؤثر در راه‌اندازی موسسه حیات‌وحش میراث پارسیان هستند که درواقع سرپل‌ اصلی شبکه جاسوسی تحت عنوان این موسسه محسوب می‌شوند.

یکی از این افراد که از آن به‌عنوان شاه‌مهره این شبکه جاسوسی نام‌برده می‌شود، «مراد طاهباز» جاسوس سه تابعیتی ایرانی- آمریکایی- انگلیسی است؛ نام واقعی این عضو یهودی هیئت‌مدیره موسسه حیات‌وحش میراث پارسیان «مراد موشه طاهباز» است که به‌زودی اعترافات مهمی از او منتشر خواهد شد.

 

 

این میلیاردر یکی از سازنده‌های مجتمع‌های تفریحی در سرزمین‌های اشغالی و آمریکاست. پدر این فرد به همراه پدر کاووس سیدامامی، نماینده دوره بیستم مجلس شورای ملی در زمان پهلوی بودند. «قاسم طاهباز» پدر مراد طاهباز از مدیران ارشد موسسه کیهان در دوران پهلوی به مدیریت «مصطفی مصباح‌زاده» سناتور انتصابی و از دوستان نزدیک محمدرضا پهلوی بود.

پس از روی کار آمدن دولت حسن روحانی، از سوی رسانه‌ها نسبت به این فرد هشدار داده شد، اما با انتصاب معصومه ابتکار به ریاست سازمان حفاظت محیط‌زیست، وی نیز از نفوذ بالایی برخوردار شد و در جلسات مهم سازمان محیط‌زیست به‌ویژه در پروژه حفاظت از یوز آسیایی حضور داشت.

ازجمله فعالیت‌های این تیم جاسوسی به‌طور مصداقی «بررسی جلبک‌هایی که ارزش‌ زیست‌محیطی» داشته بوده است و این امر بهانه و پوشش آن‌ها برای جمع‌آوری اطلاعات درباره نقشه‌های تأسیسات دریایی و نظامی در حوزه خلیج‌فارس بوده که علاوه بر این اطلاعات،‌ نحوه‌ تأسیسات دفاعی نظامی کشور نیز با ظاهر محیط‌زیستی به بیرون از کشور منتقل‌شده است.

همچنین دریکی از مراکز حساس هسته‌ای با توجیه لزوم رسیدگی به وضعیت زیست‌محیطی منطقه، تجهیزات مختلفی نصب‌شده بود، جاسوسی از تأسیسات دریایی در برخی از مناطق کشور و جمع‌آوری اطلاعات نظامی و موشکی دو استان، از دیگر اقدامات ضدامنیتی این تیم بوده است.

خانه‌های استیجاری سید امامی نیز یکی دیگر از لایه‌های پوششی اقدامات خرابکارانه این تیم جاسوسی است که با این زمینه‌چینی، جاسوسانی که تیم بازداشت‌شده مسئولیت همکاری و ارائه خدمات به آن‌ها را بر عهده داشتند، با اسرائیل همکاری می‌کردند و محل استقرار آن‌ها یکی از چندین منزل سید امامی در تهران بوده است.

در پی دستگیری این تیم جاسوسی اطلاعات جالبی به دست آمد، منازل کوچه بن‌بستی که محل استقرار این تیم جاسوسی بوده است، خریداری و با حفر تونل‌هایی به یکدیگر متصل شده بود، در این اقدام که نشان‌دهنده یک فعالیت چندین ساله برای ایجاد چنین سازه‌ای است،‌ در یک زیرزمین محوطه‌‌ای ۲۰۰ متری به سالن جلسات آن‌ها اختصاص داده شد.

* اعترافات قطره‌چکانی کاووس سید امامی

سید امامی که روز ۴ بهمن دستگیرشده بود تا روز خودکشی یعنی شب ۱۹ بهمن نه‌تنها هیچ اعتراف مهمی نداشت بلکه به شکل کاملاً حرفه‌ای و قطره‌چکانی اطلاعاتی را بروز می‌داد.

درواقع آن‌طور که حسن بیکی دبیر کمیسیون امنیت ملی در گفت‌وگویی اعلام کرد سید امامی چندین روز قبل از اعلام دستگیری از سوی دادستان تهران دستگیرشده و در جریان بازجویی‌ها به انتقال حجم زیادی از اطلاعات محرمانه به سرویس‌های جاسوسی خارجی اعتراف کرده است.

اما با اعترافات سنگین و مهم سایر اعضای گروه جاسوسی، ورق برگشت و اسناد و مدارک به‌دست‌آمده نیز غیرقابل‌انکار بود، ازاین‌رو وی به اتاقی شیشه‌‌ای منتقل می‌شود و اعترافات مستقیم و زنده هم‌تیمی‌های خود را می‌شنود.

با شنیدن این اعترافات و حجم اطلاعاتی که علیه وی منتشر می‌شود، او رسماً همه‌چیز را تمام‌شده می‌بیند  اما بازهم اعتراف نمی‌کند و مدعی می‌شود من خسته‌ام و فردا حرف می‌زنم.

سید امامی همان شب به‌محض ورود به سلول اقدام به خودکشی می‌کند که خودکشی او نیز درجایی که امکان حلق‌آویز کردن نبوده،‌ اتفاق می‌افتد و این امر کاملاً حرفه‌ای و آموزش‌دیده صورت گرفته است.

* تأیید خودکشی سید امامی از سوی نمایندگان مجلس

علاءالدین بروجردی رئیس کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس شورای اسلامی که از تأیید خودکشی کاووس سیدامامی از سوی نمایندگان مجلس خبر داده بود، تأکید کرد: کاووس سیدامامی متأسفانه به هر دلیل شرایط زندان را نتوانسته تحمل کند، هرچند وی در سلول عادی نگهداری نشده است، درواقع این فرد با توجه به اینکه استاد دانشگاه بوده، در سلول مناسب نگهداری شده است.

 

 

وی گفته بود: فیلم مربوط به سید امامی نشان می‌دهد که کاووس سیدامامی پیراهن خود را در آورده و برای خودکشی آماده می‌شود. خانواده وی نیز این اتفاق را پذیرفتند و درخواست کالبدشکافی هم نکرده‌اند.

* جزئیات خودکشی سید امامی

سید امامی خود را با استفاده از لباسش که آن را چند دور به دور گردن خود پیچیده دار می‌زند؛ روش او این‌طور بوده است که بر روی لبه‌ دستشویی فرنگی قرارگرفته و با بستن لباس خود به میله‌ای که امکان آویزان شدن از آن نیست خود را به‌جایی متصل کرده است و با جمع‌کردن پاها تا زانو به‌صورت ناگهانی خود را به سمت زمین پرتاب کرده است که این روش باعث شکستن ناگهانی گردن و مرگ او می‌شود و پس‌ازاین اتفاق پزشکی قانونی تأیید کرد که وی در ۱۰ ثانیه‌ اول مرده است.

سید امامی که باهدف خودکشی به سلول رفته است ابتدا رختخواب خود را به‌گونه‌ای مرتب می‌کند که انگار هنوز در جای خود است؛‌ او ابتدا با دو بار ورود و خروج به محل دستشویی مطمئن می‌شود که کسی بر او نظارت نمی‌کند و در این موقعیت لباس خود را خارج و به‌صورت طنابی برای دار زدن آماده می‌کند و وارد دستشویی می‌شود و دیگر خارج نمی‌شود و با توجه به صحنه‌سازی در سلول که گویی یک نفر در رختخواب خوابیده است، کسی تا صبح متوجه خودکشی او نمی‌شود.

برخی از کارشناسان معتقدند که مرگ وی به نفع سرویس‌های اطلاعاتی خارج از کشور بوده است اما به‌هرحال باوجود خودکشی یکی از مهره‌های اصلی این تیم جاسوسی پیشرفته در زندان به دلیل حجم گسترده و مهم اعترافات جاسوس‌های بازداشت‌شده در این پرونده بر ضد سیدامامی، لایه‌های جدیدی از پرونده «نفوذ محیط زیستی» در روزهای آینده مشخص خواهد شد.

نظرات[۰] | دسته: افزایش معلومات | نويسنده: mobinkarim | ادامه مطلب...

 
کلماتی که بیشتر افسرده‌ها از آنها استفاده می‌کنند پيوند ثابت
هشدار؛

افسردگی بر همه جنبه‌های زندگی افراد اثر دارد،

از نحوه حرکت کردن و خوابیدن گرفته تا نحوه

تعامل با اطرافیان، بیماری که به تدریج همه‌

قسمت‌های زندگی فرد را تحت تاثیر قرار

خواهد داد.

افسرده‌ها بیشتر از چه کلماتی استفاده می‌کنندبه گزارش گروه وبگردی باشگاه خبرنگاران جوان؛ گاه زبان افسردگی می‌تواند بر دیگران اثری قدرتمند بگذارد. درست مانند تاثیرگذاری بالای اشعار سیلویا پلات و کرت کوبن، شاعرانی که در اثر ابتلا به افسردگی خودکشی کردند.

دانشمندان از گذشته به دنبال یافتن ارتباط دقیق میان زبان و افسردگی بودند و اکنون موفق به شناسایی واژه‌هایی شده‌اند که می‌توانند با دقتی بالا ابتلای افراد به افسردگی را تشخیص دهد.

تکنیک تحلیل زبانی معمولا به شکلی سنتی و به واسطه یادداشت‌برداری توسط متخصصان انجام می‌شود اما اکنون شیوه‌های رایانه‌ای به محققان امکان تجزیه و تحلیل حجم زیادی از داده‌ها را می‌دهد تا با دقتی بالا ویژگی‌های زبانی که ممکن است از چشم متخصصان دور بماند را شناسایی کند. ویژگی‌هایی مانند درصد فراوانی واژه‌ها، نوع واژه‌ها، تنوع واژگانی،‌ میانگین طول جمله و یا الگوی دستوری.

در این زمینه دستنوشته‌های شخصی و یادداشت‌های روزانه افراد افسرده کارایی بسیار دارند،‌ به ویژه اگر به افسردگان مشهوری مانند سیلویا پلات و کرت کوبن تعلق داشته باشند. با بررسی این اطلاعات محققان توانسته‌اند تفاوتی کاملا محسوس میان زبان استفاده شده توسط افراد مبتلا و غیر مبتلا به افسردگی را بیابند.

محققان دریافته‌اند افراد افسرده از حجم زیادی از واژه‌هایی با بار منفی استفاده می‌کنند،‌ به ویژه صفت‌ها و قید‌های منفی مانند «تنها» یا «بدبخت». همچنین افراد افسرده بیشتر از ضمیر اول‌ شخص مفرد مانند «من» و «خودم» استفاده می‌کنند و تعداد ضمایر دوم شخص و جمع در کلام آنها بسیار محدود است،‌ این یعنی افراد افسرده بیشتر روی خود متمرکزند و ارتباط کمی با دیگران دارند. محققان معتقدند ضمیرها بیشتر از واژگان منفی در تشخیص افسردگی کارایی دارند.

محققان همچنین با بررسی داده‌های ثبت شده توسط ۶۴۰۰ عضو انجمن‌های بیماری‌های روانی دریافتند واژه‌های استدلالی، مانند «همیشه»،‌ «هیچ‌چیز» یا «کاملا» نسبت به ضمیرها و واژه‌های منفی نشانگرهای بهتری برای تشخیص بیماری‌های روانی مانند افسردگی هستند. شیوع استفاده از این واژه‌ها در میان انجمن‌های مبتلا به استرس و افسردگی ۵۰ درصد بالاتر بوده‌است و در گروه های معتقد به خودکشی نرخ استفاده از این واژه‌ها به ۸۰ درصد می‌رسد.

البته این احتمال وجود دارد که افراد غیرافسرده از زبان افسرده‌ها استفاده کنند، اما با توجه به وجود ۳۰۰ میلیون افسرده در سرتاسر جهان،‌ ایجاد ابزارهای جدید برای شناسایی و تشخیص این اختلال می‌تواند از رویداد‌های ناگواری که ممکن است برای مبتلایان رخ دهد جلوگیری کند.

منبع: درنگ
انتهای پیام/

نظرات[۰] | دسته: کمی به خود برسیم | نويسنده: mobinkarim | ادامه مطلب...

 
آیا شیطان عبادت خدا می‌کند یا کافر شده است؟ پيوند ثابت

حجت الاسلام ادیب یزدی: شیطان تمام تلاش خود را برای دشمنی با خداوند به کار می‌برد و بعد از اینکه رانده شد، هیچ عبادتی نداشته است.

آیا شیطان عبادت خدا می‌کند یا کافر شده است؟به گزارش خبرنگار حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛ هر موجود شرور و سرکشی را شیطان می‌نامند، اما در  این مطلب منظور از شیطان، ابلیس است که از درگاه خداوند رانده شده است، که ابلیس انسان را فقط به گناه دعوت می‌نماید و توانایی وادار کردن کسی به گناه را ندارد.

ابلیس با تمرد و عصیان خود نشان داد که عبودیت ندارد و اگر عبودیت داشت، در برابر امر خدا خضوع می‌کرد و اطاعت و انقیاد خود را نشان می‌داد. از طرف دیگر شیطان بر نافرمانی و تمرد خود ایستادگی نمود . بنابراین با خروج دائمی از طوع بندگی عبادت معنی ندارد و اگر عبادتی هم بکند صرفا ظاهری است و فاقد عنصر اساسی عبودیت و لذا بی‌فایده است مگر آن که توبه کند که از ظاهر قرآن به دست می‌آید که چنین تصمیمی ندارد.

عدّه‌ای، شیطان را همان نیروی درونی غرایز انسان که او را به سوی شر فرا می‌خواند، دانسته‌اند. تعابیر قرآن، ابلیس را به صراحت موجودی حقیقی، نه پنداری و نه همان نفس امّاره معرّفی می‌کند که آدمیان را به شرّ و گناه فرا می‌خواند. از برخی از آیات قرآن کریم می‌توان فهمید که خداوند، ابلیس را به طور مشخّص و روشن به آدم و حوّا شناسانده و از آیاتی که گفت‌وگوی آدم و ابلیس را گزارش می‌کند، به دست می‌آید که ابلیس مخاطبی آشنا برای آدم بوده است؛ چنان که پاره‌ای از روایات، از تمثّل و سخن گفتن وی با بسیاری از پیامبران چون آدم، نوح و ابراهیم و…. و شنیدن صدای او از سوی امامان معصوم دلالت دارند؛ هم چنین به تصریح قرآن، ابلیس از ذرّیه، حزب  و لشکریان برخوردار است.

 

این که شیطان معروف و مشهور درگاه خدا بود سخنی است عرفی و ادّعایی است سست که نه قرآن کریم آن را تأیید می‌کند نه روایات اهل بیت(ع). ابلیس صرفاً شخصی از جنّ است که در ردیف ملائک سطوح پایین قرار داشت و یقیناً در ردیف ملائک مقرّب نبوده است. در این رابطه آمده است: «عَنْ جَمِیلِ بْنِ دَرَّاجٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (ع) عَنْ إِبْلِیسَ أَ کَانَ مِنَ الْمَلَائِکَةِ أَمْ کَانَ یلِی شَیئاً مِنْ أَمْرِ السَّمَاءِ فَقَالَ لَمْ یکُنْ مِنَ الْمَلَائِکَةِ وَ لَمْ یکُنْ یلِی شَیئاً مِنْ أَمْرِ السَّمَاءِ وَ لَا کَرَامَةَ» جمیل بن درّاج مى‌‏گوید: از امام صادق (ع) پرسیدم که آیا شیطان از فرشتگان بود یا امرى از امور آسمان را مى‏‌گرداند؟ امام صادق(ع) فرمود: «نه از فرشتگان بود و نه امرى را مى‏‌گرداند و نه عزّت و احترامى داشت.»

آیا شیطان عبادت خدا می‌کند یا کافر شده است؟

پس درست است که شیطان شش هزار سال عبادت نموده بود ؛ ولی عبادت او منافقانه و دروغین بوده نه از سر اخلاص و بندگی. امتحانی هم که از او شد، امتحان سختی نبود تا گفته شود امتحانی فوق توانش از او گرفته شد؛ خدا به او امر نمود که به آدم سجده کن! و به این وسیله برتری آدم را بر خودت تصدیق نما! چرا که او عالم به اسماء الله است و تو و ملائک چنین نیستید. امّا او تکبّر ورزید و خود را برتر از آدم دانست و در برابر خدا گردنکشی نموده اطاعت او نکرد، در حالی که ملائک سر تسلیم فرود آوردند. پس او با این کار معاذ الله ملائک را در قبول برتری آدم(ع) جاهل دانسته است. چون در حقیقت او ادّعا می‌نمود که من برتر از آدم هستم و توی خدا که به من امر می‌کنی به او سجده کنم این را نمی‌دانی.

آیا شیطان عبادت خدا می‌کند یا کافر شده است؟

شیطان از فرشتگان نبوده است

حجت‌الاسلام مرتضی ادیب یزدی، در گفت‌و‌گو با خبرنگار حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛با بیان اینکه سرنوشت شیطان از پر عبرت‌ترین سرنوشت‌ها است، گفت: به شیطان رجیم از این جهت ابلیس گفته می‌شود که او برای گمراه کردن، تلبیس می‌کند و مردم را به زشتی می‌کشاند، هم چنین ابلیس برای گمراه نمودن هیچ عجله ای ندارد و آرام آرام فرد را به گناه و زشتی می‌کشاند.

آیا شیطان عبادت خدا می‌کند یا کافر شده است؟

این کارشناس مذهبی و امور دینی، با اشاره به اینکه شیطان از فرشتگان نبوده، افزود: شیطان از فرشتگان نبوده است بلکه از اجنه بوده که پس از فرمان نبردن از دستور الهی، از بهشت درگاه خداوند رانده شد، و کسی که به این شدت از درگاه خداوند رانده شود، تمام تلاش خود را برای دشمنی با خداوند به کار می‌برد و به همین جهت بعد از اینکه رانده شد، هیچ عبادتی نداشته است.

حجت‌الاسلام ادیب یزدی در پایان گفت: شیطان وقتی که از درگاه خداوند رانده شد، مزد عبادت‌های خود را فرصتی از خداوند خواست، که خداوند نیز فرصتی را به او داد، اما ابلیس به جای اینکه از این فرصت برای عبادت استفاده کند، این فرصت را نیز برای دشمنی با خداوند گذراند.

نظرات[۰] | دسته: آشنايي بيشتر با دين مبين اسلام | نويسنده: mobinkarim | ادامه مطلب...

 
چرا کافران از نعمت‌های دنیا بهره‌مندند پيوند ثابت

 ارزش دنیا نزد خدا در کلام پیامبر(ص)

خبرگزاری فارس: چرا کافران از نعمت‌های دنیا بهره‌مندند/ ارزش دنیا نزد خدا در کلام پیامبر(ص)

تجملات دنیا آن‌قدر نزد خدا بى‌ارزش است

که باید تنها نصیب کفار و منکران حق باشد

و اگر مردم دنیاطلب به سوى بى‌ایمانى،

متمایل نمى‌شدند، خداوند این سرمایه‌ها

را تنها نصیب کافران مى‌کرد تا مشخص

شود مقیاس ارزش انسان تجملات دنیوی

نیست.

خبرگزاری فارس– گروه‌ فعالیت‌های قرآنی: آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی در تفسیر نمونه ذیل آیات۳۳ تا ۳۵ سوره مبارکه «زخرف» به زیورآلات دنیوی و قصرهای باشکوه برای کافران اشاره کرده است که متن آن در ادامه می‌آید؛

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

«وَ لَوْ لا أَنْ یَکُونَ النّاسُ أُمَّةً واحِدَةً لَجَعَلْنا لِمَنْ یَکْفُرُ بِالرَّحْمنِ لِبُیُوتِهِمْ سُقُفاً مِنْ فِضَّة وَ مَعارِجَ عَلَیْها یَظْهَرُونَ* وَ لِبُیُوتِهِمْ أَبْواباً وَ سُرُراً عَلَیْها یَتَّکِؤُنَ* وَ زُخْرُفاً وَ إِنْ کُلُّ ذلِکَ لَمّا مَتاعُ الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ الْآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّکَ لِلْمُتَّقِینَ؛ اگر (تمکن کفّار از مواهب مادى) سبب نمى‌شد که همه مردم امت واحد (گمراهى) شوند، ما براى کسانى که به (خداوند) رحمان کافر مى‌شدند خانه‌هایى قرار مى‌دادیم با سقف‌هایى از نقره و نردبان‌هایى که از آن بالا روند. و براى خانه‌هایشان درها و تخت‌هایى (زیبا و نقره‌اى) قرار مى‌دادیم که بر آن تکیه کنند. و انواع زیورها، ولى تمام اینها بهره زندگى دنیاست، و آخرت نزد پروردگارت از آن پرهیزگاران است». (زخرف/ ۳۳ تا ۳۵)

ارزش‌هاى دروغین دنیوی/ قصرهاى باشکوه با سقف‌هاى نقره‌اى! 

این آیات، همچنان بحث پیرامون نظام ارزشى اسلام و عدم معیار بودن مال و ثروت و مقامات مادى را ادامه مى‌دهد.

در نخستین آیه، مى‌فرماید: «اگر (تمکّن کفار از مواهب مادى) سبب نمى‌شد که همه مردم (تمایل به کفر پیدا کنند و) امت واحد (گمراهى) گردند، ما براى کسانى که به (خداوند) رحمان کافر مى‌شدند خانه‌هایى قرار مى‌‌دادیم با سقف‌هایى از نقره» (وَ لَوْ لا أَنْ یَکُونَ النّاسُ أُمَّةً واحِدَةً لَجَعَلْنا لِمَنْ یَکْفُرُ بِالرَّحْمنِ لِبُیُوتِهِمْ سُقُفاً مِنْ فِضَّة).

خانه‌هایى که چندین طبقه داشته باشد، «و براى آنها نردبان‌هایى (جالب) قرار مى‌دادیم که از آن بالا روند» (وَ مَعارِجَ عَلَیْها یَظْهَرُونَ).

جمعى از مفسران گفته‌اند: منظور پله‌هایى از نقره است، و عدم تکرار کلمه «فِضِّة» (نقره) به خاطر وضوح آن است، ولى گویا آنها وجود پله‌ها را به تنهایى دلیل بر اهمیت خانه‌ها ندانسته‌اند، در حالى که چنین نیست، اصل وجود پله‌هاى فراوان دلیل بر عظمت بنا و داشتن طبقات متعدد است.

«سُقُف» (بر وزن شتر) جمع «سقف» است و بعضى آن را جمع «سقیفه» به معنى مکان مسقف، مى‌دانند ولى قول اول مشهورتر است.

سپس مى‌افزاید: «و براى خانه‌هایشان درها و تخت‌هایى (زیبا و نقره‌اى) قرار مى‌دادیم که بر آن تکیه کنند (وَ لِبُیُوتِهِمْ أَبْواباً وَ سُرُراً عَلَیْها یَتَّکِؤُنَ).

ممکن است این جمله، اشاره به درها و تخت‌هاى نقره باشد که چون در آیه قبل در مورد سقف‌ها آمده، در اینجا از تکرار آن خوددارى شده، و نیز ممکن است وجود درها و تخت‌هاى متعدد (با توجه به این که اَبْواباً و سُرُراً نکره است و در اینجا براى اهمیت آمده) خود دلیل بر عظمت آن قصرها باشد، زیرا هرگز براى یک خانه محقر درهاى متعدد نمى‌گذارند، این مخصوص قصرها و خانه‌هاى مجلل است، و همچنین وجود تخت‌هاى بسیار.

باز به این هم اکتفا نکرده، مى‌افزاید: علاوه بر همه اینها «انواع زیورها براى آنها قرار مى‌دادیم (وَ زُخْرُفاً).

تا زندگى مادى و پر زرق و برقشان از هر نظر تکمیل گردد، قصرهایى مجلل و چند اشکوبه با سقف‌هایى از نقره، و درها و تخت‌هاى متعدد، و انواع وسائل زینتى، و هر گونه نقش و نگار آن چنان که مطلوب و مقصود و معبود دنیاپرستان است.

سپس مى‌افزاید: «ولى تمام اینها بهره زندگى دنیاست و آخرت نزد پروردگارت از آن پرهیزگاران است»! (وَ إِنْ کُلُّ ذلِکَ لَمّا مَتاعُ الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ الْآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّکَ لِلْمُتَّقِینَ).

«زُخْرف» در اصل به معنى هرگونه زینت و تجمل توأم با نقش و نگار است، و از آنجا که یکى از مهمترین وسائل زینت، طلا است به آن هم «زخرف» گفته شده است، و این که به سخنان بیهوده «مزخرف» مى‌گویند به خاطر زرق و برقى است که به آن مى‌دهند.

کوتاه سخن این که: این سرمایه‌هاى مادى و این وسایل تجملاتى دنیا، به قدرى در پیشگاه پروردگار، بى‌ارزش است که باید تنها نصیب افراد بى‌ارزش همچون کفار و منکران حق باشد، و اگر مردم کم ظرفیت و دنیاطلب به سوى بى‌ایمانى و کفر، متمایل نمى‌شدند، خداوند این سرمایه‌ها را تنها نصیب این گروه منفور و مطرود، مى‌کرد، تا همگان بدانند مقیاس ارزش و شخصیت انسان این امور نیست.

اسلام ارزش‌هاى غلط را درهم مى‌‌شکند

به راستى تعبیرى رساتر از آنچه در آیات فوق آمده براى درهم شکستن ارزش‌هاى دروغین پیدا نمى‌شود، براى دگرگون ساختن جامعه‌اى که محور سنجش شخصیت افراد در آن، تعداد شتران، مقدار درهم و دینار، و تعداد غلامان و کنیزان و خانه‌ها و وسائل تجملى است، تا آنجا که تعجب مى‌کنند چرا «محمّد»(صلى الله علیه وآله) یتیم و از نظر مادى، فقیر به نبوت برگزیده شده، اساسى‌ترین کار این است که این چهارچوب‌هاى غلط ارزشى درهم شکسته شود، و بر ویرانه آن ارزش‌هاى اصیل انسانى، تقوا و پرهیزگارى، و علم و دانش، ایثار و فداکارى، شهامت و گذشت بنا شود، در غیر این صورت همه اصلاحات، روبنایی و سطحى و ناپایدار خواهد بود.

و این، همان کارى است که اسلام و قرآن و شخص پیامبر اسلام(ص) به عالى‌ترین وجه انجام داد، و به همین دلیل، جامعه‌اى که از عقب افتاده‌ترین و خرافى‌ترین جوامع بشرى بود، در مدتى کوتاه، آن چنان رشد و نمو کرد که در صف اول قرار گرفت.

جالب این که در حدیثى از پیغمبر گرامى(ص) در تکمیل این برنامه مى‌خوانیم: لَوْ وَزَنَتِ الدُّنْیا عِنْدَ اللّهِ جَناحَ بَعُوضَة ما سَقَى الْکافِرَ مِنْها شَرْبَةَ ماء: «اگر دنیا به اندازه بال مگسى نزد خدا وزن داشت خداوند به کافر حتى یک شربت آب نمى‌نوشانید».

امیرمؤمنان على(علیه السلام) نیز در «خطبه قاصعه» سخن را در این زمینه به اوج رسانده مى‌فرماید:

«موسى بن عمران(ع) با برادرش بر فرعون وارد شدند، در حالى که لباس‌هاى پشمین بر تن داشتند و در دست هر کدام عصاى (چوپانى) بود، با او شرط کردند که اگر تسلیم فرمان خدا شود، حکومت و ملکش باقى مى‌ماند، و عزت و قدرتش دوام خواهد یافت، اما او گفت: آیا از این دو تعجب نمى‌کنید؟ که با من شرط مى‌کنند بقاى ملک و دوام عزتم بستگى به خواسته آنها دارد، در حالى که فقر و بیچارگى از سر و وضعشان مى‌بارد! (اگر راست مى‌گویند) پس چرا دستبندهایى از طلا به آنها داده نشده است»؟

چرا خداوند پیامبران را از ثروتمندان قرار نداد؟

«این سخن را فرعون به خاطر بزرگ شمردن طلا، و جمع‌آورى آن، و تحقیر پشمینه پوشى گفت».

«اگر خدا مى‌خواست به هنگام بعثت پیامبرانش، درهاى گنج‌ها و معادن طلا و باغ‌هاى سبز و خرم را به روى آنان بگشاید، مى‌گشود، و اگر اراده مى‌کرد، پرندگان آسمان و حیوانات وحشى زمین را همراه آنان گسیل مى‌داشت، ولى اگر این کار را مى‌کرد آزمایش مردم از میان مى‌رفت و پاداش و جزا بى‌اثر مى‌شد»!.

و در قسمت دیگرى از همین خطبه مى‌فرماید: «مگر نمى‌بینید خداوند انسان‌ها را، از زمان آدم تا آخر جهان، با سنگ‌هایى که نه زیانى مى‌رسانند و نه سودى، نه مى‌بینند و نه مى‌شنوند، آزمایش کرده، این سنگ‌ها را خانه مقدس خود (کعبه) قرار داده، و آن را موجب پایدارى و قوام مردم ساخته است، آن را در پر سنگلاخ‌ترین مکان‌ها، و بى‌گیاه‌ترین نقاط روى زمین، در تنگناى دره‌هایى مستقر ساخته، در میان کوه‌هاى خشن، شن‌هاى متراکم، چشمه‌هاى کم آب، آبادى‌هاى جدا و پر فاصله، که هیچ مرکبى به راحتى در آن زندگى نمى‌کند، و سپس آدم و فرزندانش را فرمان داد، که به آن سو توجه کنند و آن را مرکز تجمع خود سازند….».

«اگر خدا مى‌خواست خانه مقدسش، و محل انجام مناسک حج را در میان باغ‌ها و نهرها و زمین‌هاى هموار و پر درخت و آباد، که داراى خانه‌ها و کاخ‌هاى بسیار و آبادى‌هاى به هم پیوسته، در میان گندم زارها و باغ‌هاى پر گل و گیاه، در میان بستان‌هاى زیبا و سرسبز و پرآب، در وسط باغستانى بهجت‌زا با جاده‌هاى راحت و آباد، قرار دهد، توانایى داشت، ولى در این حالت آزمایش و امتحان ساده‌تر بود، و پاداش و جزا نیز کمتر (و مردم به ارزش‌هاى فریبنده ظاهرى مشغول مى‌شدند و از ارزش‌هاى واقعى الهى غافل مى‌گشتند)».

به هر حال، اساس انقلاب اسلامى انقلاب ارزش‌هاست، و اگر مسلمانان امروز در شرایطى سخت و ناگوار، تحت فشار دشمنان بى‌رحم و خونخوار قرار گرفته‌اند به خاطر همین است که آن ارزش‌هاى اصیل را رها ساخته، بار دیگر ارزش‌هاى جاهلى در میان آنان رونق گرفته است، مقیاس شخصیت، مال و مقام دنیا شده، و علم و تقوا و فضیلت را به فراموشى سپرده‌اند، در زرق و برق مادى فرو رفته، و از اسلام، بیگانه شد‌ه‌اند، و تا چنین است باید کفاره این خطاى بزرگ را بپردازند، و تا تحول را از ارزش‌هاى حاکم بر وجودشان شروع نکنند، مشمول الطاف الهى نخواهند شد که: إِنَّ اللّهَ لا یُغَیِّرُ ما بِقَوْم حَتّى یُغَیِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ.

پاسخ به یک سؤال

با مطالعه آیات فوق پیرامون تحقیر شدید زینت هاى ظاهرى، و ثروت و مقام مادى، این سؤال مطرح مى شود: پس چرا قرآن مجید در جاى دیگر مى‌گوید: قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِینَةَ اللّهِ الَّتِی أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَ الطَّیِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِیَ لِلَّذِینَ آمَنُوا فِی الْحَیاةِ الدُّنْیا خالِصَةً یَوْمَ الْقِیامَةِ کَذلِکَ نُفَصِّلُ الْآیاتِ لِقَوْم یَعْلَمُونَ: «بگو: چه کسى زینت‌هاى الهى را که براى بندگان خود آفریده، و روزى‌هاى پاکیزه را حرام کرده است؟! بگو: اینها در زندگى دنیا براى کسانى است که ایمان آورده‌اند، (اگر چه دیگران نیز با آنها مشارکت دارند، ولى) در قیامت خالص (براى مؤمنان) خواهد بود، این گونه آیات (خود) را براى کسانى که آگاهند شرح مى‌دهیم»!

یا در جاى دیگر مى فرماید: یا بَنِی آدَمَ خُذُوا زِینَتَکُمْ عِنْدَ کُلِّ مَسْجِد: «اى فرزندان آدم! زینت خود را به هنگام رفتن به مسجد، با خود بردارید».

چگونه این دو گروه از آیات با هم سازگار است؟!

در پاسخ باید به این نکته توجه داشت که: هدف در آیات مورد بحث شکستن ارزش‌هاى دروغین است، هدف این است که مقیاس شخصیت انسان ها را ثروت و زینت آنها نشمارند، نه این که امکانات مادى بد چیزى است، مهم این است که به آنها به صورت یک ابزار نگاه شود نه یک هدف متعالى و نهایى.

وانگهى، اینها در صورتى ارزش دارد که در حد معقول و شایسته و خالى از هر گونه اسراف و تبذیر باشد، نه ساختن کاخ‌هایى از طلا و نقره و گرد آوردن زینت‌هاى انبوهى از سیم و زر!

و از اینجا روشن مى‌شود که نه بهره‌مند بودن گروهى از کفار و ظالمان از این مواهب مادى دلیل بر شخصیت آنها است، و نه محروم بودن مؤمنان از آن، و نه استفاده از این امور در حد معقول، به صورت یک ابزار، ضررى به ایمان و تقواى انسان مى‌زند، و این است تفکر صحیح اسلامى و قرآنى.

نظرات[۰] | دسته: آشنايي بيشتر با دين مبين اسلام | نويسنده: mobinkarim | ادامه مطلب...

 
هزاران قاصدک از آسمان‌ها نرم می‌بارند پيوند ثابت

خبرگزاری فارس: هزاران قاصدک از آسمان‌ها نرم می‌بارند

عاشقانه‌های علی‌محمد مودب در استقبال برف

هزاران قاصدک از آسمان‌ها نرم می‌بارند

علی‌محمد مودب در استقبال از بارش دانه‌های برف از آسمان سه غزل سروده است.

به گزارش خبرنگار کتاب و ادبیات خبرگزاری فارس، علی‌محمد مودب در استقبال از برفی که از شب گذشته باریدن گرفته سه غزل سروده است.

*دوباره آمده‌ای تا سیاهمان نکنند

دوباره آمده‌ای تا سیاهمان نکنند

که ناامیدی و غم، چپ نگاهمان نکنند

به کوه‌ها همه رختِ سپید پوشاندی

که خلق، مسخرۀ تکیه گاهمان نکنند

درخت‌ها را تور عروسی آوردی

که هرزه‌ها مَثَلِ اشک و آهمان نکنند

دوباره آمدی ای برفِ برف بازی‌ها

که بچه‌هامان یاد گناهمان نکنند

که غنچه‌هامان در بارش تو باز شوند

که بادهای مصیبت، تباهمان نکنند

دوباره آمدی ای فرصتِ سپید! ای برف!

که ناامیدی و غفلت سیاهمان نکنند

 

*سلام ای برف شادی! خوش نشستی روی چشمانم

هوایی کرده رقصِ دانه‌هایش خرمن من را

نمی‌رقصم چرا با برف؟ یادم داده بودن را

سلام ای برف شادی! خوش نشستی روی چشمانم

که غم تاریک می‌خواهد جهان روشن من را

چه بی‌تابانه می‌بخشی تمام هستی‌ات را برف

به کوه و دشت می‌پوشانی این دیبای روشن را

خدا را شکر! برگشتم به بازی با حضور تو
من آدم برفی‌ام! تمدید کن وقت معین را

سپیدم کن! شهیدم کن! ببر از این سکوت و سنگ!
خدا قسمت کند ای برف نو! مثل تو مردن را

 

*هزاران قاصدک از آسمان‌ها نرم می‌بارند

سپیدم برفی‌ام حالی شبیه قله‌ها دارم

چه خوشبختم که امشب با خیالت ماجرا دارم

به قدر دانه‌های برف هستی در هوای من

و من پیوسته می‌خوانم تو را دارم تو را دارم

چه خوشبختم که با نامت دل من الفتی دارد

در این دنیای غربت با تو حسی آشنا دارم

هزاران قاصدک از آسمان‌ها نرم می‌بارند

پر از پیغام تسکینم چنین حالی رها دارم

پر از پیغام‌های تازه‌ام لبریز از حرفم

که آواز خوشی مانند برف زیر پا دارم

مبین اشک مرا اینگونه، آری روضه‌ای داغم

اگر در برف تهران یاد خاک کربلا دارم

مگو آلوده‌ام کرده است دنیا، آب خواهم شد

سر و سری عجب با چشمه‌ها و رودها دارم

نظرات[۰] | دسته: گلچین شعر | نويسنده: mobinkarim | ادامه مطلب...

 
آب پيوند ثابت

ای نخستین واژه ی آموختن
ضد آتش، هم عطش، هم سوختن
مایه ی آرامش و آسایشی
منشاء هر زایش و پیدایشی
سبز و خرم گشته از تو باغ ها
میبری از دشت و صحرا داغ ها
رود ها گردد روان از دامنت
میشود گسترده دریا از تنت
هر کجا پا مینهی جان میدمی
قهر تو از هرکجا آرد غمی
هر کجا هستی هوا مطلوبتر
با تو گردد بس هوا محبوبتر
منشا پیدایش هر بارشی
از تو پیدا میشود هر رویشی
ای بلند از تو طنین زندگی
از تو پاکی میرسد بر بندگی
میبری از چهره ها گرد و غبار
مینهی بر آن تو آرام و قرار
بودنت آرامشی بر جان بود
رفتنت یک درد بی پایان بود
ارزشت را کاش دانستی بشر
تا ندادی اینچنینت در هدر
هرچه گشتم در زمین و آسمان
جانشینت را ندیدم ای امان
گر خدا گیرد تو را از بندگان
میشود ویران بساط زندگان
مصرف آبت بشر اندازه کن
ورنه ویران میکنی خود را ز بُن
تو فراگیر ای بشر آداب آب
تا بمانی تا ابد شاداب آب

#نصرالدین کریمی (مبین) از زیاران

نظرات[۰] | دسته: اشعار نصرالدین کریمی (مُبین) | نويسنده: mobinkarim | ادامه مطلب...

 
صفحه 2 از 7712345...102030...قبلی »

No Image
No Image No Image No Image
 
 
 

آمار سایت

افراد آنلاین : 1
ورودی های گوگل : 0
تعداد نوشته ها : 761
تبادل لینک: 0
بازدید امروز : 146
بازدید دیروز : 224
بازدید این هفته : 1123
بازدید این ماه : 2917
بازدید کل : 94827
نظرات تایید شده : 62 دیدگاه

No Image No Image